在風水中，風水大師是個「高危」的職業，並不像建築工人，機長那樣的危險，而是風水大師常常泄露天機，容易遭天譴，這遭天譴主要體現在五弊三缺。本期的風水文化帶你去了解風水大師要怎麼樣為自己化解五弊三缺。

　　五弊三缺這一說法在古時主要指堪輿風水相士一類人的命理，據說這類人泄漏天機過多，上天對他們的懲罰，讓他們總不能和正常人一樣享受完整的命理，有的一世窮困，有些一生困頓，有些英年早逝，有些孤苦一生。於是從了解的那刻起很多從業人士開始了解對照自己的命運，唯恐犯了其一。

　　五弊三缺指的是一個命理。所謂五弊，不外乎「鰥、寡、孤、獨、殘。」。三缺說白了就是「錢，命，權」這三缺。這個世界運行有他自己的法則，窺探天機改變事物運行規則的要遭到上天懲罰。事物發展有著自己的因果，強行插手改變因果，那就會招來無妄之災。用易經結合手相算命其實就算是窺探了天機，實際上要遭到上天的責罰，而且這種算命很費時費力。相比較來說佛家就要溫和的多，佛家是從因果的根上改變事物運行，從因上解決問題，果報自然就改變了，是順天理的。

　　弊三缺指的是一個命理。所謂五弊，不外乎「鰥、寡、孤、獨、殘。」

　　三缺說白了就是「錢，命，權」這三缺。
　　什麼人會五弊三缺？窺探天機的人就會。這個世界運行有他自己的法則，窺探天機改變事物運行規則的要遭到上天懲罰。事物發展有著自己的因果，強行插手改變因果，那就會招來無妄之災。說個具體的窺天機的，算命的相士。當然馬路邊的騙子不算。用易經結合手相算命其實就算是窺探了天機，實際上要遭到上天的責罰，而且這種算命很費時費力。

　　因為窺探天機帶來的後果，很多預測書都說的很模糊，不然果報迅速而且慘烈。而且有些命中註定的東西，用道家的法門預測躲過去了，實際上因果只是受到了干擾，還會以更猛烈的因果襲來，正所謂躲得了一時躲不了一世。相比較來說佛家就要溫和的多，佛家是從因果的根上改變事物運行，從因上解決問題，果報自然就改變了，是順天理的。所以佛家沒有五弊三缺那一說。總之，五弊三缺是對那些窺探到天機的人來說的，不管你說沒說，只要你窺探到了天機，實際上就對事物的運行產生了干擾。不作為也可能改變事物運行，只是果報相對弱了很多。如果你僅僅把玄學當做興趣來看待，玩一玩而已，那倒沒什麼。如果你拿來算命改風水，改變天理因果的運行，那就會有報應的。

　　五弊為鰥、寡、孤、獨、殘。
　　老而無妻曰鰥，老而無夫曰寡，老而無子曰獨，幼而無父曰孤。殘：殘疾。

　　鰥
　　鰥：拼音：guān：無妻或喪妻的男人：鰥夫。鰥處（chǔ）。鰥居。

　　寡
　　寡：拼音：guǎ：寡婦，丈夫死去後還未再嫁的女人。

　　孤
　　孤：拼音：gū：幼年失去父親（古代失去父親則為孤，現代則為失去父母）。
　　例：孤兒寡母
　　獨
　　獨：拼音：dú：年老之後，無子承歡膝下。（現代為沒有子女）

　　殘
　　殘：拼音：cán：身體機能較之常人有缺陷，為殘疾。

　　所以民間常說看風水之人不能點真地，否則眼睛會瞎掉。很多地方都有例子在民間廣為傳播。一般都有凶獸精靈在此聚氣修行，若是福主福德深厚他們自然會識趣的避開。若是東家無福消受此福地你還讓其牽強得之。

　　盤踞在此修行多年的凶獸精靈自然會與你結怨，你為財利強佔它們多年的修行之所它們豈能容你？它們為了不折損自己多年的修行自然不能置你於絕境，運用法力給你一些病痛、傷災、破財之類微懲還是沒有問題的。很多人以為陰陽看了真地泄露天機即會遭到上天懲罰瞎掉一隻眼睛，其實上天怎麼會為此懲罰於人？不過是你驚擾了隱態生命的修行之所，它們與你的恩怨而已。古時的風水師比現在高明很多，畫厭勝，下鎮物，幾乎無所不能，可是一涉及到制人方面哪個施術者能夠逃脫傷害自身的反噬？殺人一千自損八百，不管是出於恩怨和財利都將得不償失。

　　再看看近代的易學大師們，有位協助易學泰斗開公司的大師當年在海南可謂如日中天，目前國內易學界許多後起之秀也曾在他哪裡接受過易學啟蒙教育，可是後來聽說炒股虧損了。被尊稱奇門宗師的河北大師得了腦瘤，多次手術未果……

　　80年代末靠金口訣行走江湖的山東張大師，帶著東北北大弟子到廣州闖世界。幾次炒股大虧損，連按揭的房子都要賣出抵債。有人最後一次見到他是在廣州六榕寺旁邊的一個小巷平房暫待棲身，是否期待著東山再起？

　　那麼如何許多古代名師如何為自己化解五弊三缺呢：
　　（一）婉絕為無緣人、品行不端人觀命運看風水，施法術。

　　（二）對待一般的事主都留一手，故意命不算盡，重要事項，隱而不言。

　　（三）對風水布局奪天造化的功能故意隱而不用。只用效用一般的催財、催運及化煞、化災的五行法。而真正的玄門大法秘而不宣。

　　（四）通過布施轉移不良信息，把天譴分散給眾多的接受財物施捨者。：要多給窮苦人，如要飯的乞丐，重病者，殘疾人施捨。供養真正高德潛修者，而且遠離那些假行善實斂財的道觀。寺廟，及各種所謂國學組織，使自己定心，靜心才能增強自己的內功修為從而化解天譴。

　　（五）不接受無緣人、重病災者的財物。因為不良信息可以通過財物傳遞給施術者。而事主因為沒有財物的付出，其不良信息無渠道宣洩，不是施法效果差，就是災在自己身上及家庭成員內轉化。例如自己重病好了，但車禍來了，或手腳斷了，或惹官非、官司、牢獄之災。或轉到家裡人去了。所以不捨不得，大舍大得。只有捨得才能把不良信息徹底轉移出去。對修行者和事主都一樣。

　　（六）不計一切代價收購好的法器護身，抵禦天譴。

　　（七）養靈寵護身，抵禦天譴。