風水師眼中理想墓地

風水師眼中理想墓地風水家眼裡的理想風水寶地,是背靠主山,山環水繞。主山來龍深遠古人選擇好風水墓地的經驗氣貫隆盛,左右要有山脈環護,或者左右前後另有砂山護衛,這樣才能藏風養氣。前面要有水相繞,水不宜急,天門要開,地戶要閉。這樣才能得水存氣,這就是理想的風水模式。龍穴一穴難求與陽宅風水相比,陰宅風水具有更為精細複雜,而且,地球內部也是在不斷變動的,因此龍穴也可能產生變化,這就給風水師尋龍點穴、龍山

什麼是墓地風水中的砂

什麼是墓地風水中的砂什麼是墓地風水中的砂?砂,是指龍穴四周的山。砂本為砂粒,風水師在研究和傳授風水術時,常以砂堆成龍穴形勢之圖,故將龍穴周圍之山稱為砂。砂所指極為廣泛,舉凡朗迎護衛之山水,都包含在內。徐善繼在《地理人子須知•砂法》中說道:“夫砂者,穴之前後左右山也……前朝、後樂、左龍、右虎、羅城、侍衛、水口諸山,與夫官、鬼、禽、曜,皆謂之砂。&

什麼是陰宅?陰宅的形勢及風水寶地

什麼是陰宅?在風水學上,陰宅是死人的墳墓。古人以死為陰,在陰世也要有屋可居,因此把墳墓稱為陰宅。古人對陰宅的重視程度甚至超過陽宅。因此,它的講究更加多樣和精細。相對於陽宅,陰宅更加註重布局的小巧靈妙,所謂“陰非一線不斂,陽非一片不舒”。陰宅多選擇格局緊湊之所,以細巧為適宜。陰宅首先得以各種手法來確定穴的真假貴賤,然後還須講究深淺杖法、倒杖放棺,方可得乘生氣。以大自然的格

陰宅風水中水的意義與吉凶

陰宅風水中水的意義與吉凶陰宅風水中水的風水意義在風水學中,得水與藏風同等重要。但在勘察風水時,水脈不如山勢受重視,這是因為水道的特徵在很大程度上是依山勢而定的。從風水學角度來看,吉地前一定要有水。從理論上講,一條寬緩舒展的河流從吉地前一定距離處流過,左右兩邊還應有一些小支流。這些水流在風水中非常關鍵。在《葬書》中有這樣一句話:“經曰:氣乘風則散,界水則止。”這就是說,水

什麼是墓地風水中的水口、水口砂

什麼是墓地風水中的水口、水口砂墓地風水中的水水口,是指一定地域範圍內大如州縣、小如村落的水流的進出口。一般說來,水口包括流入水口和流出水口,入口又稱天門,出又名地戶。風水家尤重地戶。水口範圍有大有小,並無拘限,視水流環繞情形而定。風水家認為,水流為龍之血脈,是生氣的外在形態,又代表財源旺衰。因此,水口之關鎖開閉,實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢,宜迂迴收束,關攔重重。天門欲其開,源遠

陰宅風水中:水質的辨別與分類

陰宅風水中:水質的辨別與分類陰宅風水:辨別水質《管子•地貞》認為:土質決定水質,從水的顏色判斷水的質量,水白而甘,水黃而嗅,水黑而苦。風水經典著作《博山篇》主張:“尋龍認氣,認氣嘗水。其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。其色白,其味清,其氣溫,主中貴。其色淡,其味辛,其氣烈,主下貴。苦酸澀,若發饅,不足論。”《堪輿漫興》則是這樣論水之善惡的:“清漣甘美

墓地風水中的天門與地戶

墓地風水中的天門與地戶墓地風水中的天門天門,又名天關、上砂,指穴場水流的入口處。《入地眼圖說•水口》中說:“入山尋水口……凡水來處謂之天門,若來不見源流謂之天門開。”凡大龍正身結穴,上砂尤顯重要。因為結穴處龍勢頓伏,多分枝腳而逆轉者少,上砂不密則八風吹穴,生氣乘風而散。枝龍結穴,亦須上砂一臂逆轉包裹,使穴中不見正龍背處。如此方有融結

墓地風水:公墓中的吉穴

墓地風水:公墓中的吉穴 墓地風水公墓中的吉穴 《葬經》說:“葬都,乘生氣也。”意思是說立墳安葬,應該是在有生氣凝聚的土地上。因此,中國古代風水學應運而生,並提出以“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個准則來推定土地生氣凝聚之處。 為了有效利用空間,公墓的墓位都設計得整齊劃

陰宅風水中的穴位、結穴、點穴概述

陰宅風水中的穴位、結穴、點穴概述陰宅風水什麼是穴穴原意是指指古人所居的上空,又指古人死後的葬處,亦可指人身經脈氣血行聚之處。風水術中的穴,或稱龍穴,正基於上述3種意義,指生人或死者的居住之地,而其地以得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會之穴位者為佳。與人身六位不同的是,風水中的穴場更加變幻多體,有高有低有大有小有肥有瘦。依其形狀,有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴之分。因其在龍脈上的位置多變,依其受氣方

陽宅概述、陽宅三要及六事

什麼是陽宅?風水上把人的住宅稱之為陽宅,這是相對於陰宅而說的。古人以人“死為陰,生為陽”,所以有“陽世”之說,在風水上,陽宅也是非常重要的。《黃帝宅經》上說,“宅者人之本,人以宅為家,居若安即家代昌吉,若不安即門族衰微。”陽宅的風水講究,與陰宅大同小異,同樣要求龍脈有勢,星峰尊貴,山纏水繞,侍應有情,水口關攔,垣局周密。但

墓地風水:選墓地風水需要注意的事項

墓地風水:選墓地風水需要注意的事項 墓地風水尋穴要避開的不利因素 要想為先人的陰宅有蔭福後人的風水效應,就要為先人擇一個吉穴來安葬之外,在尋穴時就應注意避開以下不利因素: 1.穴要暖 所選之穴要避風,盡量尋找沒有風或風小的位置,利於即藏風聚氣。 2.穴前無直流 盡量避免穴前有小溝而水流直去,成為牽牛水,導致後代損丁破財。 3.選前不選後 因公墓大多以梯田形式開發,後排的墓地貼近山壁,易為淋頭水

陰宅風水中的倒杖、十二向、「長生」方向

陰宅風水中的倒杖、十二向、“長生”方向陰宅風水:倒杖倒杖指的是風水家用標桿確定立穴放棺之前後左右上下深淺部位的方法。玉元子在《天寶經?葬法第一》說道:“陰陽二路若能明,倒杖應須一杖成,即識標桿深與淺,仍明後援也前迎,接迎若誤難為福,順逆才差有廢興。”杖即標桿,倒杖之法,即於穴後水三分之處立一竿,以空前水三合之處立一竿,立繩牽繫以為標準,然後以龍脈

陽宅風水建宅時選擇地基及土質優劣

陽宅風水建宅時選擇住宅一定要注意對地基的選擇。怎麼選擇地基呢?一定要注意以下幾方面:1.宅基地的形狀宜方正、平整。2.地基要縱向規劃,以向陽坡面為最佳。3.查明宅基所在地的地脈和水文情況。4.查明宅基所在地的水土之質和用地歷史。除此之外,宅基地應避開各種風水不吉地段,尤其是各種沖煞之所和有工業污染之地,更為不宜。陽宅風水建宅時土質的類別和優劣古代風水學認為,土壤是由三相體系構成,即顆粒(固相)

選墓地風水:古人的擇墓方法

選墓地風水:古人的擇墓方法 石山上尋吉穴 在古人的眼裡,山有石山、土山之分。石山上的穴也有土穴、石穴之分。 在石山上找土穴,即是“韌中點脆”的意思。因此,凡遇石山宜尋土穴,那裡的土色如顯紅黃色,就表示那裡的氣脈衝和。在石山上若找不到土穴就不要穴;如所見穴土的顏色為紅黃色,這就表示穴中的氣脈衝和。 如果在石山上只有石穴,則必須穴石柔脆可鋤,才為吉。所謂“柔脆&

陰宅風水中的祭祀的禮儀

陰宅風水中的祭祀的禮儀什麼是祭祀?祭祀是利用牲畜祭品、花酒、焚香、燒冥紙以犒神明及其兵將的一種儀式,在祭祀中我們焚香及念請神咒拜請神明降臨,也可以擲杯筷與神明進行接觸,一般祭祀的用意在敬神,或求神。一般來說,我們把眾多的神靈分為天神、人鬼和地只。天界神靈主要有天神、日神、月神、星神、雷神、雨神和風雲諸神。地界神靈主要有社神、山神、水神、石神、火神及動植物諸神,它們源於大地,與人類生存密切相關。

陽宅風水古人判斷宅基地與五行選擇

古人如何判斷宅基地的好壞宅基地的風水包括水土之質、宅形以及方位三個方面。傳統風水對於水土之質的考察非常慎重,但通常情況採用一個簡單的辦法來判斷,即在預選的宅地打一口井。這樣做,一來可以了解地質結構,推斷土壤的密實性和地基承載力,是否符合建房的要求,二來可以了解水質優劣,能有效地避免地下暗流或有害、陰性能量場對人體的傷害。住宅前山脈有五行域性在風水學上,山脈按其外形和五行原理,可分為金形山、木形

墓地與穴位風水布局注意事項

墓地與穴位風水布局注意事項 墓地風水:作穴注意 陰宅風水中,作穴時要觀察上下的分龍、滴水,前後的接氣、迎堂的情況。墓穴工郡的分龍、下部的滴水、前面的迎堂、後面的接氣等部位,應予以保護,這是變法中不可變,從權中不可移的部位。 凡在月角、龜肩上作穴,穴位都在偏旁。因此,在月角、龜肩等部位上作六時,一般都應從偏旁中尋找正處,但偏旁之中也會有正處。 在形似竹篙、槍竿一樣的山上作穴,要尋找妥平的地方。

陰宅風水中的供奉祖先的意義方法

陰宅風水中的供奉祖先的意義方法其實,祖先的供奉應該比神明的供奉更重要。因為只有祖先的元靈,才會念及子孫、庇佑子孫。雖然祖先已經去世了,但他們仍對後代們存有家族情感,基於這種原理,如果他們有靈,那麼他們一定會庇佑自己的子孫後代。而且作為子孫後代,供奉祖先是對先人的一種緬懷與紀念,是一種家族傳承觀念的繼承與持續,是完全有必要的。因此,我們應該供奉祖先。陰宅風水供奉祖先的方法正確供奉祖先牌位的方法,

什麼是陰宅?陰宅風水如何影響後人運勢

什麼是陰宅?陰宅風水如何影響後人運勢陰宅是什麼在古代風水學上,人們死後的墳墓被稱為陰宅。古人對陰宅的重視程度超過陽宅。在風水中,陽宅佔三成,陰宅佔七成。古時學風水,先從陰宅山水功夫下手,最後是房子祖宅風水。陰宅山水精通後,陽宅風水也自然通了或旁通。因為陽宅理論離不開陰宅山水體系。僅學陽宅是達不到地理上層功夫,也是起不到理想中富貴功名程度。因此,它的講究更加多樣和精細。陰宅與風水的關系古代的人們

墓地風水:孤陽與寒陰之地、墓穴的明堂

墓地風水:孤陽與寒陰之地、墓穴的明堂 墓地風水:孤陽之地 所謂孤陽之地,指的是下有合水、卻上無分水的地方。在孤陽的地方雖然沒有分水,只要六正即可接脈而分水。這時,如中間可作正穴,就不要放棄,月要在氣脈的來處培土連接,並分界合水向兩邊流去就可以了。 墓地風水:寒陰之地 所謂寡陰之地,指的是上有分水,下無合水的地方。寡陰的地方雖然沒有合水,但只要龍真氣實,就可以通過鑿池會氣來補救。只要在脈上的地方