中國自古就是一個相信風水的國家，風水歷經上千年的發展，已經成為了一種文化，而這種文化是我們不能輕易去改變的。
　　中國人歷來相信有風水寶地，那麼什麼是風水寶地，風水寶地長什麼樣子？
　　本期的專題帶你去看看風水寶地的地形圖片。我們一起來了解下吧！

　　何為風水寶地
　　在華夏歷史上，最先給風水定義的是晉代的郭璞，風水堪輿。堪為天，輿為地。堪又與勘、坎有相通之義，他在《葬書》中說：葬者，生氣也。氣乘風則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水--周易風水。清人范宜賓為《葬書》作注雲：無水則風到而氣散，有水則氣止而風無，故風水二字為地學之最，而其中以得水之地為上等，以藏風之地為次等。這就是說，風水是古代的一門有關生氣的術數，只有在避風聚水的情況下，才能得到生氣。

　　一命二運三風水，寶為福貴，風水寶地的作用效果就是能造福後代子孫（陰宅角度），宅運昌隆，事業發達（陽宅角度）。

　　風水寶地的條件
　　陰宅風水選址最重視風水方面的考慮，對龍、砂、穴、水、明堂、近案、遠朝都有一定的格局安排和講究，包括基址的地質、水文、朝向、土壤的要求，尤其是陽宅要與自然山川景觀渾然一體，達到極為宏偉完美的境界。以期達到天人合一的和諧。所以在風水的做法上要求風水的建築，應該同其周圍環境、風景融匯在一起，達到依山盤水為穴的境界。

　　1、穴要暖（即藏風聚氣），所選之穴要避風，盡量尋找沒有風或風小的位置。

　　2、盡量避免墓前水流和道路沖射的位置。因為有道路和水流直沖的墓位既犯煞，成為牽牛水，導致後代損丁破財。

　　3、盡量選擇與天命相符合的墓位。

　　4、獨立無倚之單山不可作穴，因為沒有砂手護衛，此乃藤漏之穴，做穴必敗。

　　5、不葬龍虎尖頭，即不能在群山中最高點作墓。

　　6、要避開黃泉線度，因為收到黃泉水會退產傷人，決不可用。

　　7、不可取空亡線度，因為線度空亡會使後人敗退。

　　8、因公墓大多以梯田形式開發，後排的墓地貼近山壁，易為淋頭水或射穴水所害，後人易因此而傷丁，破財或患上奇證。

　　9、太近樹木也不佳，因樹根的延伸而搔擾棺木而使後代不安。

　　山龍的中明堂常深，平地支龍的中明堂常淺。經書說：氣行於地下，物生於地上。平地的地勢有原脈，山地的地勢有原骨，它們或者從東向西，或者從南到北，迴環往復地運行，就象要前進卻又有退，象要停止卻又有進。當脈氣止聚的時候，陰陽調和，土層變厚，積水很深，草密林茂，這種地方，貴如大官，富可千金。經書說：形止氣蓄，化生萬物。這就是上等葬地。

　　土地以平坦為貴，以地下有支龍為貴。支龍起步的地方，生氣也隨支龍開始運行。支龍停步的地方，生氣也隨支龍停止並聚集而成為吉地。觀察支龍的方法，一句話，平地上隱隱隆起的條狀地帶就是支龍。經書說：地有吉氣，土隨龍起。地有止氣，水隨而止。勢隨形動，回復終始。法葬其中，永吉無凶。重山迭嶺，群龍眾脈薈萃，應當先把特形龍剔除出來。

　　有的大龍形特別小，有的小龍形特別大，這些特別畸形的龍脈，不能用作葬地。經書說：壟龍要求在地上聳起，支龍要求在地下伏行。不論是壟龍還是支龍，聚止處應平坦如伸出的手掌。所以經書說：支龍因為深伏，所以要在它的頂部下葬。