生活在福建的朋友們對於福建土樓一定不會陌生，而其他地方的朋友們對土樓也是很是嚮往的。這是客家人特有的建築方式。而這樣的建築，在建築風水上也是有很多的講究的，接下來就來了解福建土樓風水。

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　　福建土樓風水解說
　　「福建客家人相信風水，土樓建造前，定要請風水師來選址。」胡大新說。

　　這些風水學上的竅訣包括，樓址要避風向陽，要有好的水源，還要注意樓門的朝向。當然，這些都是老輩人的講究。今天的年輕人看來：所謂風水，說科學點兒，就是大家住在一起互相影響。

　　上世紀60年代後，傳統的土樓已基本停建。年輕人很多都在山外住起了城市裡慣有的泥磚房，更多的年輕人則去廈門、泉州等地「闖世界」，土樓則變得越來越像是有人居住的「活古董」。

　　承啟樓是永定縣的名樓，已有300年歷史，是當地規模最大的客家土樓。鼎盛時期，承啟樓住過800多人，看起來頗像一個迷宮，本樓人進進出出，閉著眼也摸得著家門，但外人進去難，出來更難，若無樓內人指引，要費好大勁才能出來。小偷進去，怕是插翅也難逃。

　　時過境遷，今天，土樓里的客家人首先以居住方便為目的，下洋鎮副書記江勝說得概括：圓形土樓意味著大家平等，去掉了方形建築的四個角，每一個房間基本一樣。方樓受風面積大，有陽光照不到的地方，在早期的防禦功能上，也容易產生死角，而圓樓比方樓節省土地和材料，也使房間受光均勻，有利於大家庭的平等和諧。

　　土樓建築內涵和風水元素
　　土樓建築，是體現了客家人聰明才智的藝術傑作。其存在體現了古人天人合一，人與自然的完美和諧的結合，其因地制宜也十分符合風水的原則。它們依山就勢，布局合理，不僅僅吸收了中國傳統建築規劃的「風水」理念，其適應聚族而居的生活和防禦的要求，巧妙地利用了山間狹小的平地和當地的生土、木材、鵝卵石等建築材料，是一種自成體系，具有節約、堅固、防禦性強特點，又極富美感的生土高層建築類型。

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　　它們容納了風水、文化、景觀、生態、人文為一體，是一個環境景觀生態風水學的樣本。客家人風塵仆僕從中原遷居於邊遠荒無人煙的南方山區，生存安全是第一要素，首先是要選定屋址，東家會請風水先生拿著羅盤來測定位置，客家人很看重風水，最好的位置是背後有山，前面有水，四周群山環抱，藏風聚氣。

　　如同水一樣，陽光、通風，是風水的物質基礎。在南靖等地，還有一種叫「交椅樓」的生土樓，其建築形式與方形樓大致相同。但前排房稍低，為平房或2層樓，左右兩邊稍高，為2層或3層樓，酷似座椅的「扶手」，後排房最高，可達3層以上，宛如座椅的靠背，整座樓彷彿一把「交椅」，故俗稱「交椅樓」。其特點是土牆前低後高，陽光充足，空氣新鮮，冬暖夏涼。圍屋所設的天井就有利於採光和通風，排水。

　　客家土樓建築講究吉祥文化
　　1、納福避煞，無不滲透在客家建築細節處理之中。如福建土樓的圓樓，以「無角」逼走「煞氣」，其實，那所謂「煞氣」是奇異的尖角和難看的形狀，會帶給人不快的視覺感應。土樓的興建，也是舊時客家人篤信風水的表現，認為路有「路煞」，溪有「溪煞」，出口處有「凹煞」。建方樓時，他們以為其某個角會碰上「煞氣」，就在樓角基石上刻上「泰山石敢當」字樣以避邪，或在樓角釘上繪有八卦、寫上字元的木板，用以「制煞」。

　　2、圓樓無角，據說「煞氣」能滑走，所以為避「煞」，清代以後的土樓多為圓樓。考察福建土樓時，最欣賞「土樓王子」振城樓，是座「最富麗堂皇的圓樓」，由內外兩環樓構成，完全按《易經》的「八卦圖」布局建造，樓與樓（卦與卦）之間築青磚防火隔牆，隔牆中開設拱門，關門自成院落，互不幹擾，開門則全樓相通，連成整體。這樣的結構，體現了，八卦風水學的深刻豐富的宜居原理。

　　3、客家先人富於生態保護和利用意識。福建土樓以方圓結構為準則，體現了易經風水學中「三易」原則：「簡易，變易，不易」。這可以作為建築美學的標準，走近土樓和圍屋你總可以感覺清爽，這就是簡易；清爽中又曲徑通幽變化無窮，這就叫變易，簡易與變易交相輝映，這就是不易，這三易，是中國園林建築的文化靈魂，所以我說，易經之道，用之在法，無所拘束，其妙在人。

　　【結束語】福建土樓是客家人的智慧的結晶，飽含著吉祥的寓意，至今為止，為客家人營造了和睦的鄰里關系，有和諧的風水關系。