說到黃帝，我想大家應該都知道這是誰吧，而黃帝陵，顧名思義就是埋葬黃帝的墓穴，在文獻中，黃帝陵是「古墓葬第一號」又有華夏第一陵的稱號，那麼這個古代建築風水是如何？一起來跟小編去了解一下吧！

　　古書中說，皇帝死後，葬在了橋山，在陝西皇陵鎮，居於黃土高原之上，是皇帝陵墓的龍脈所在。皇帝陵高3.6米，周長48米，北有五穀六峰，南有七溝八梁。

　　黃帝陵以萬山之祖昆侖山為太祖山。南臨拘水，把天地之靈氣聚集中靈山前方。拘水之南是印台山，是案山；山的左右共有九條溝渠向拘河，彷彿九天龍朝拜黃帝。

　　印台山與西邊的南城塔在在一起，背靠南山，並與西邊的南城塔一起，構成了一直虎頭。凌東有鳳凰山，山的形狀就像一直鳳凰。陵西有玉仙山，其形似龜。黃帝的陵墓，龍、龜、虎、鳳四靈俱全，呈現出一派祥和的景象。

　　皇陵聖境，山環水抱，如太極圖一樣負陰抱陽，皇陵和印台山就是陰陽魚的兩隻眼，拘河就是陰陽魚的分界線。因此，很多人認為，橋山黃帝陵墓稱中國古代陵枕的典範。

　　被海內外炎黃子孫視為中華民族祭祖聖地的黃帝陵橋山，其龍脈源自西北昆侖，近接黃陵縣西部陝甘交界南北綿延千里的子午嶺。

　　橋山，這條子午嶺東麓向東延伸的余脈，與同樣源於子午嶺東麓沮源關的沮水形影相伴，來到橋山後龍脈蜿蜒，一峰秀出向南延伸，沮水為橋山所阻，只好從橋山西麓向南繞，再繞向東、北，回環到橋山東麓與西麓相對處後，繼續東行。橋山與沮水，在這里形成一個綠水環繞的「聚氣」的小環境。

　　橋山四周，山環水抱。橋山之北，是子午嶺繼續向東延伸的山塬，而與橋山龍脈相連的孟家塬塬頭，卻渾圓如龜蓋，龍脈向下延伸，猶如「玄武垂首」；橋山南面，山塬環抱，正南的南城塔，被張三豐稱為「鳳闕」，山形從南山制高點向東、西兩翼展開，酷似「朱雀翔舞」。

　　橋山之西10華里，南塬向北延伸的山樑，形如「白虎俯卧」，虎頭、虎腰、虎尾隱約可見，山腳下、沮河旁，有一個村莊的名稱就叫「老虎尾巴村」，與北塬向南延伸的山樑張寨村，共同形成南北包抄之勢。

　　橋山之東25華里，有一個名叫「龍首」的地方，與橋山之西的「虎尾村」遙相呼應，那自西向東南延伸的山形與沮水彎曲的水道——「龍灣」，形成「青龍蜿蜒」之象。龍首山以東，南塬向北延伸的山樑上，上翟庄村又與「龍首」形成合抱之勢。

　　橋山龍脈，「祖山」牢靠，後照前案。左「砂山」為龍首山，右「砂山」為虎尾山。「案山」自印台至南城村平闊如台；南城塔頂，「朝山」高遠，也就是張三豐所說的「巍巍鳳闕」；又有馬山與橋山隔河相望，分別引領南塬與北山回環合抱，負陰抱陽，形似太極。

　　黃帝黃城分布其間，這一座源自龜書圖（洛書圖）與黃帝軒轅氏圖騰——天黿大黽的遠古時代的都城遺址，以黃帝陵橋山為中宮，周圍八方各布一宮對應八卦，分布奇門遁甲八門，總體形成一座方圓40平方公里的「九宮八卦連城」。

　　按照黃帝族圖騰「神龜居中28宿環繞一周」的布局（見由中國遷徙到北美洲的黃帝族裔——易洛魁人的獸皮畫，《赫赫始祖》彩頁），四靈各領一方（七宿），28宿及12屬相就環繞黃帝陵橋山——黃帝黃城中宮一周。城貌對應天象，體現了先祖「天人合一」的觀念，金、木、水、火、土五行與白、青、黑、紅、黃四季和五方色齊備。

　　橋山龍脈龍山，舉黃龍旗，充分體現了黃陵「龍鄉」的特徵。四周，東有青色青龍旗，西有白色白虎旗，南有紅色朱雀旗，北有黑色玄武旗，12屬相分布四面八方，各有旗幟。「五城十二樓」，偉哉！壯哉！黃帝陵和黃帝黃城，是中國古代神秘文化的源頭和集大成者；黃帝黃城是黃帝陵歷史地位的體現。

　　總之，黃帝陵橋山的風水分布，四靈齊備，28宿及12屬相環繞一周；黃帝陵橋山負陰抱陽，山環水繞，形同仙島；山川合抱之勢，酷似太極，又有龍鳳傳說與「橋山龍馭」自古流傳，充分體現了華夏遠祖「天人合一」、「天人感應」的哲學思想，是「黃帝問天老（黃帝大臣）事」後，「仰觀天象，俯察地利」，親自選定的最佳風水寶地。用太白山一位老道士的話講：「橋山真乃陰陽之大穴也！」

　　人們常說：「古老中國一條龍，龍的故鄉在黃陵」，黃陵縣是中華民族的龍鄉聖地；黃帝黃城「九宮連城」，就是神話傳說中的黃帝所作「五城十二樓」。黃陵縣古名「中部」，黃帝陵和黃帝黃城「居天下之中」，上合天象，下應九州，從黃帝陵神秘的風水地貌，就可以得到印證。

　　【結束語】黃帝陵橋山的風水分布，四靈齊備，28宿及12屬相環繞一周；黃帝陵橋山負陰抱陽，山環水繞，形同仙島；山川合抱之勢，酷似太極，又有龍鳳傳說與「橋山龍馭」自古流傳，充分體現了華夏遠祖「天人合一」、「天人感應」的哲學思想。