風水在古代又被稱為堪輿，古人認為風水的最高境界就是人和自然可以和諧相處，這種思想即使放到幾千年後的今天也是很有意義的。風水是中國傳統建築的靈魂，當一個城市風水好的時候，就會用一個詞來概括——人傑地靈，人們也很喜歡居住在風水好的城市，這樣的話自己的運勢也會好起來。
　　那麼，2014年中國風水最好的十大城市分別是哪裡呢？一起隨小編看看吧！

　　1、新疆伊利的八卦城——特克思

　　第一個城市新疆的伊犁，中國的八卦城。在新疆的伊犁河上游有一個這樣的城市，叫特克思，這個城市就是以八卦建成的，叫八卦城，以中心城市公園為基心，向周邊輻射。有人說這個是不是新的、是偽造的？不是偽造的，可以負責任講不是偽造的。

　　它是哪一年建成的呢？是南宋時期，公元1230年，由我們道教的龍門教教主邱處機應當時的蒙古大汗成吉思汗的邀請來建立的。後來在700年後，在1992年，丘處機的後人也是一個風水大師，他又把這個城市進行了改建，就是現在這個面貌，已經成為中國研究城市走向風水的一個重要歷史性的標志。這是特克思。特克斯——古代多出「天馬」的烏孫國所在地。特克斯不僅詮釋了易經文化，而且也是烏孫文化興盛地。

　　1937年，人們取《易經》中「天地交而萬物通，上下交而其志同」之意而設計築城。特克斯城佔地960公頃，整個城呈八卦形態，以城中花園為中心，有8條街道向外輻射，與4條環路相交。特克斯縣是國內唯一沒有紅綠燈的城市。該城始建於1937年，由當時的伊犁屯墾使兼警備司令邱宗浚現場查勘、設計。

　　八卦奇城世界獨有，特克斯整個縣城根據《周易》八卦「後天圖」方位設計建成，城中心向外輻射乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八條大街，由從內向外四條環路聯通，縣城方位坎北，離南，震東、兌西，神奇的《易經》方位學說以有形方式規模宏大的再現於此，登城中心30米高觀景塔可飽覽八卦城全貌。

　　特克斯縣恐怕是國內唯一沒有紅綠燈的城市。該城始建於1937年，由當時精通「易」理的伊犁屯墾使兼警備司令邱宗浚現場查勘、設計。如今呈放射狀的4環、64條街路路相通，城市的現代病「擁堵」在這里不存在。

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　　2、三面湖光抱城廓——昆明

　　第二個城市是昆明。昆明有句話說三面湖光抱城廓，四面山勢鎖煙霞。昆明風水很不錯。這里有一首詩，我給大家讀一下。非常清晰地描述了我們昆明的狀況，這首詩是乾隆年間的一首詩，「五百里滇池奔來言底，批巾按及，喜茫茫空軍無邊，北走蜿蜒，南下高速，高人遇勢，何妨選勝登籬」。這是清朝的一個道人寫的一首詩，說昆明的幾個面，東面像神駒一樣，像一屁駿馬奔騰。在西面像一屁揮舞靈動的大鳥。北面像長蛇一樣的蜿蜒曲伏。

　　昆明具有悠久的歷史、燦爛的文化，是國務院公布的首批24個歷史文化名城之一，擁有2200多年的建城史，滇池地區擁有3000年的文明史。約3萬年前，即有人類生活在滇池地區。昆明，別稱「春城」，是雲南省會，雲南省唯一的特大城市，是雲南省政治、經濟、文化、科技、交通中心，西部地區重要的中心城市和旅遊、商貿城市，亦是中國面向東南亞、南亞、東盟開放的重要樞紐城市。

　　如有興趣，翻一下昆明市的地形圖看看，蛇山山脈由東北而來，至圓通山分五支脈而下，故稱五華。現在昆明的五華區之名即由此而來。這五支脈中，中脈止於文廟一帶。現在的省政府就壓在中脈的氣口之上。昆明自古以來以五華區為中心地帶，物寶天華皆在五華，就是因為得了脈氣。

　　昆明東面是金馬山，西南是碧雞山，左環右抱，這是左青龍、右白虎，這是其二。省政府前面是五百里滇池，背山面水，左右環抱，這就構成了一個最典型的風水格局。此其三。整個格局坐北朝南，靠山面水，背陰向陽，此其四。

　　省政府前面是忠愛坊，忠愛坊始建於明代，也是風水格局的一環，目的是收氣。風水格局講究前面要有屏障，但不能障得太死。忠愛坊就是依據這個理念而建的。所以歷史上忠愛坊屢建屢毀，屢毀屢建，就是為了風水格局的完善。再前面的金馬碧雞坊，也是取青龍白虎之意。

　　風水之中，無玄武之來龍氣脈則不尊，不面向水則不富，無左右青龍白虎環抱則不穩。昆明城四者皆備，故自元代將省府從大理遷至昆明後，從此安定。我們知道，雲南自古以來與中央政府時合時分，唐南詔國，宋大理國，一直半游離於中央政府之外，元代遷省府於昆明，始真正完全歸屬於中央，從此少有戰禍，穩固至今。

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　　3、山如北斗，城似鎖——溫州

　　第三個城市是溫州，溫州很重要，溫州是山如北斗，城似鎖。剛才我說了，新疆的城市是邱處機建的，溫州也很厲害，溫州是中國風水第一人的所在地，第一個寫葬書的郭浦建的，在晉朝的時候他流難到溫州，受溫州當地邀請來建了一個州府，他是根據溫州的地理地貌，一般都是面北朝南，我們一般做房間也是，南面陽光能射進來，溫州有甌江，有南溪江。

　　唐高宗上元二年（公元675年），處州析置溫州，這是溫州得名的開始。據《浙江通志》引《圖經》：「溫州其地自溫嶠山西，民多火耕，雖隆冬恆燠」。意思是溫州地處溫嶠嶺以南，冬無嚴寒，夏無酷暑，氣候溫潤，所以稱為溫州。

　　溫州是中國風水第一人的所在地，第一個寫葬書的郭浦建的，在晉朝的時候他流難到溫州，受溫州當地邀請來建了一個州府，他是根據溫州的地理地貌，一般都是面北朝南，我們一般做房間也是，南面陽光能射進來，溫州有甌江，有南溪江。他在建的時候不光是考慮到風水，還考慮到地質的實際情況，因為溫州的北岸的土是比較松軟的，受沙石的沖刷，地基不穩，所以他把整個城市建到南面。

　　溫州這個城市實際上是坐南面北的一個城市，但是他根據溫州周邊所有的山勢山形設計了溫州城，周邊的山勢山形正好是北斗七星的形狀。溫州市為了紀念他，其中有一個山腳西公山，後來改成郭公山。這是有據可查的。

　　現在溫州市區還有郭浦的雕塑。他不但修了這個城池，還建了64個泉、5個水塘，5色5水來調整這個城市的結構。溫州是相對封閉的，環山而建的，說這樣做不單可以有好的風水，還能避免戰禍，果不其然，兩次大的浩劫，第一次是方浪起義，而圍困溫州46天沒有攻下，最後撤兵了。還有抗日戰爭時期，當時溫州作為一個橋頭堡、根據地，免除了日軍的侵襲和對城市的侵襲。溫州避免了戰亂。今天可能這六十幾個泉存復不是特別多，但那5個水池還在。這是溫州。大部分都跟名人掛在一塊兒。

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　　4、三道水口鎖大江——衡陽

　　第四個城市是衡陽。衡陽有句話叫三道水口鎖大江。衡陽這裡面很特殊，因為它是在我們的南嶽衡山七十二峰的第一峰，叫回燕峰就座落在衡陽市的市中心。

　　衡陽是一方天成的「風水寶地」。四周高山環繞，構成與相鄰地區天然分界線；地勢周高中低，形成以衡陽市為中心的類橢圓形盆地，湘江、蒸水和耒水匯流於此。湘江在城區的大Ｓ彎縱貫全城，國內少見，整個湘江流域絕無僅有。「青天七十二芙蓉，回雁南來第一峰」。南嶽衡山為五嶽獨秀，其七十二峰的第一峰迴雁峰坐落在市區。

　　相傳「北雁南飛，至此歇翅停回」，故衡陽又雅稱「雁城」。2200年以前，在現在稱為酃湖的地方，衡陽城市的雛形酃縣出現，晉時置郡，唐設衡州，元朝稱路，明清為府，這里一直是蒸湘大地方圓幾百里的政治、經濟、文化中心飽經歷史風霜，幾遭戰爭摧殘，歷史的厚重使衡陽更添幾分壯麗，更多一些波瀾壯闊的人文故事。

　　我們從中可以感受到前人適應環境，追求天人合一的高明，也可以感受到城市布局與發展對環境的依賴與碰撞。細讀歷史，撲面而來的是衡陽的靈氣，衡陽的美麗。地靈鍾人傑，天寶映物華。選擇這里作城址，體現了衡陽先民的聰明。秦漢至清，蔡倫造紙，功垂宇宙；劉巴治蜀，世稱奇才；石鼓書院，人才輩出；南宋李沛，一門忠烈；一代宗師王船山，文開生面，續及數代。慕衡陽之名而來，有李白、杜甫、劉禹錫、韓愈、文天祥、朱熹等，詩詞歌賦，雁城增輝。

　　唐時王勃一句「雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦」，使衡陽從此聲名遠播。明朝陳安作衡陽八景賦，贊衡陽為寰中「佳麗」，一首「雁峰煙雨實堪誇，石鼓江山錦繡華；花藥春溪龍現爪，岳屏雪景鳥喧嘩；朱陵洞內詩千首，青草橋頭酒百家；試看東洲桃浪暖，西湖夜放百蓮花」，令世人對衡陽產生許多遐想。

　　中國人講究「風水」，我們的老祖宗很早就對風的作用和特性有了認識。在農耕文化時期，我國城市選址和建築布局都講究「面南而居」。這其中既有深厚的文化背景，更有科學的合理依據。面南而居的選擇其實就與主導風、季節風直接相關。

　　我國境內大部分地區冬季盛行的是寒冷的偏北風，而夏季盛行的是暖濕的偏南風，這就決定了中國風水的環境模式的基本格局是坐北朝南，且西、北、東三百多有環山，以抵擋冬季寒冷的偏北風，南西略顯開闊，以迎納夏季暖濕的偏南風。因此，面南而居，其實質是選擇最理想的人地和諧的生存環境。從城市選址的角度上分析，古城衡陽北依衡山，湘江環帶，城市外圍青山綿綿，綠樹蔥蔥，既藏風又聚氣，是理想的建城之地。

　　衡陽市轄5區5縣，代管2縣級市，是湖南省以及中南地區重要的工業城市，是國家承接產業轉移示範區以及全國加工貿易重點承接地。衡陽歷史悠久、山水優美，以石鼓書院為代表的人文景觀與以南嶽衡山為代表的自然景觀遍布，同時衡陽是中國優秀旅遊城市，衡陽會戰的悲壯也使之得到了「中國抗戰紀念城」的稱號。衡陽區位較為優越，瀕臨湘江，是湖南省以及中南地區重要的交通樞紐之一，多條重要公路、鐵路干線在此交會，衡陽南嶽機場將在2014年10月通航。

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　　5、風水寶地——深圳

　　第五個城市是深圳。雜志上寫的天意一半，人為一半。深圳的風水好，人傑地靈，地理好，所以各位佔了一個風水寶地。大家說好什麼好，樓盤跌得一塌糊塗，股票搞得亂七八糟，說風水好我們也沒賺到錢。有句話叫什麼？風水輪流轉。打麻將不能總你坐莊。

　　深圳風水山勢遠受南嶺、九連山近接羅浮山、雄居深圳北，形成深圳梅林水庫左方，梅觀高速公路右，梅林後山大腦殼為玄武山，也為龍頭是也。左連公雞山脈至白芒嶺、九節龍頂，鳳凰嶺紅崗路以西，為左青龍，也為左砂龍爪。梅林水庫為右後方，連望天螺，塘朗山脈為右白虎，也為右砂龍爪。後足龍爪在深圳國際機場，北方的求雨壇，大茅山脈，左後足龍爪在茜坑水庫，山脈也為後護龍。龍尾沿伸到西北的大屏障，金銅鼓，尾入東莞，入九連山脈而去。龍背正中在羊台山。

　　深圳北羅浮山脈，是一條象徵性很強、形象逼真，盤視環護著深圳的巨龍。此龍身北頭南為火龍，深圳市區內的連花山為龍頭正前方的神龍的吐液，也為龍吐珠翠，形象似火，也可稱南龍吐火。筆架山為龍獻書案，大頭嶺為左龍吐珠，鳳凰山為龍鳳搶球。南山區的大小南山，東角頭的蛇口山，形似元寶，為右虎獻寶。深圳中心區的正南方、香港地域內的雞公嶺、鳳形山為朱雀，和深圳大腦殼玄武山遙望相對。

　　香港界內、深圳東南方、龜頭嶺、紅花嶺為深圳的左前護砂。青山嶺為右前護砂。深圳水庫左的梧桐山脈為左護龍。深圳地盤風水好就好在：左有青龍護架，右有白虎盤踞，後有玄武納氣，前有朱雀爭鳴，外有旁龍助威，反砂抱環，及其群山聚勢納氣，形成富貴內蓄之勢。加至深圳地盤五處明堂寬闊，深圳河、深圳灣之水呈圓形環抱深圳南方，是玉帶環腰，圓水主富的形象特徵。

　　一個城市雄霸一方土地，能養萬眾之民，安居樂業，興旺發達，為強國富民做出貢獻。必有好山勢，好地盤，好水源的風水寶地。方能展其勢，獻其優。深圳之水，是玉帶環腰的富貴水，給深圳興旺發達起了不少作用。深圳水勢，有深圳河，深圳灣，珠江口水的前海後海深圳水庫，梅林水庫，西瀝水庫，鐵崗水庫，大沙河、布吉河、香蜜湖、紅湖、香港流入的梧桐河等等。

　　這些是深圳內區域之水，可說深圳是四面環水。風水語雲：山管人丁貴氣，水管財富榮華。深圳的玉帶水、入堂水、庫存水等等近環水，就富不可言了。再加上，珠江龍脈來的源頭水，深圳之東的南海水入大鵬灣，圍環抱香港，深圳，如此多的財富水，香港和深圳之財富，富能敵國，也是風水效應。

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　　6.三朝之都——北京

　　北京是風水當中非常棒的一個城市。北京是以故宮為中心修建的左右非常對稱的城市建築群，是三朝：元、明、清，歷時幾百年不倒。北京為帝君之地，古時每個朝代的著名風水師都會成為了帝王的國師，指引朝代發生和軍事謀略，所以紫禁城的風水是經歷了世世代代的著名風師規劃和布局的，精密細膩的建築風格與配合奧秒的風水理論都能做到天人合一。

　　北京面南背北、依山朝陽，背靠著高大的燕山山脈和蒙古高原，面向廣大的中國核心大平原，顯得穩固而開闊。北京東邊遼東、膠東兩大半島把持渤海口，西邊以太行山脈為護佑，的確是有點天子居北而監察天下的意思，風水似乎的確比其他幾大古都更勝一籌。

　　北京動靜結合，可進可退，東南面平原寬廣、人多嘈雜，是為入世；而西北面的大山脈和高原則又幽靜而穩固，可隱遁出世。這樣看來，在陸權時代，北京的確是一個適合主持國內事務的風水寶地。當然，北京的位置也有缺點。諸如遠離中國重心和缺水等等。

　　而就北京市域而言，西北的風水尤佳，一如海淀區的廣告詞：「上風上水上海淀」。北京位於中國北方，北面直接面臨蒙古高原，故而北京常年西北風強於東南風，所以西北地區如海淀就是「上風」。再說北京的水。

　　北京似乎就只有一條永定河可以算的上是河，不過這條河也沒什麼水。現在北京的水，都是來自山區圍起來的密雲水庫，密雲水庫的水，則是通過京密引水渠進入北京城。京密引水渠，也是從西北方向的海淀進入北京，具體的說，就是頤和園那邊。可見，海淀的「上風上水」之說，倒也不是自吹，而是「事實如此，我不得不說耳」。

　　北京為帝君之地，古時每個朝代的著名風水師都會成為了帝王的國師，指引朝代發生和軍事謀略，所以紫禁城的風水是經歷了世世代代的著名風師規劃和布局的，精密細膩的建築風格與配合奧秒的風水理論都能做到天人合一。

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　　7、南京----諸葛亮點評「鍾阜龍盤、石城虎踞，真帝王之宅。」

　　南京是中國著名的四大古都及歷史文化名城之一。千百年來，奔騰不息的長江不僅孕育了長江的文明，也催生了南京這座江南城市。南京襟江帶河，依山傍水，鍾山龍蟠，石頭虎踞，山川秀美，古跡眾多。國父中山先生曾經這樣評價過南京：南京為中國古都，在北京之前，其位置乃在一美善之地區。

　　其地有高山，有深水，有平原。此三種天工鍾毓一處，在世界之大都市誠難覓如此佳境也。歷史上南京既受益又罹禍於其得天獨厚的地理位置和氣度不凡的風水佳境，過去曾多次遭受兵燹之災，但亦屢屢從瓦礫荒煙中重整繁華。

　　南京歷史悠久，是首批國家歷史文化名城和全國重點風景旅遊城市，有著6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中國四大古都之一，有「六朝古都」、「十朝都會」之稱，是中華文明的重要發祥地。

　　南京的神奇之處不僅在於它具有形局完整的「四象」，還在於這里是山水交匯的吉壤。萬里長江是中國第一大江，是中國最大的水脈，它就像一條青龍九曲回轉橫穿過中國大地的東西。按照風水術的看法，水的流程越遠，所挾帶的氣也就越旺盛，到了南京所處的中下游地區，氣就已經很旺了。

　　長江穿過江漢平原來到南京，恰好與中國三大幹龍之一的南龍余脈進行交匯，接著來了個大轉身，受山形夾峙形成南龍在此結穴的形勢。水龍右旋，土龍左旋，形成一個太極陰陽圈，於是催生出一個「帝王之宅」。秦嶺——淮河以南，哪一個城市擁有這麼好的地理形勢！

　　由於氣的靈妙，氣聚之地大都會出現許多大人物，人們通常把這種地方稱為人傑地靈。從古代堪輿術上來看，中國古代的三大都城北京、西安、南京，就分別位於北、中、南三條幹龍的結穴點上。如此看來，南京不想有王氣都難了。

　　即使到了六朝之後，隋文帝滅了陳，同樣是為了杜絕「金陵王氣」，他派當時鎮守揚州的晉王楊廣（也就是後來的隋煬帝），徹底盪平毀滅了建康城所有的城邑、宮殿和勝跡，將一切重要設施夷為平地，改作耕田，以防他人利用建康稱帝跟自己對抗，一時間一度金碧輝煌的城池凋敝如同窮鄉僻壤，然而，金陵的王氣還是沒有消除，後來照樣有一個個帝王在這里坐上了龍椅。

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　　8、西安----十三朝古都

　　西安，在中國最具代表性的三大都城（北京、南京、西安）中，西安其實是最輝煌的，西安的歷史集中於「周秦漢唐」，中國成為世界上第一強國，也是在西安作為都城時出現的。西安古稱「長安」，西北地區第一大城市，陝西第一大城市，是舉世聞名的世界四大文明古都之一，居中國古都之首，是中國歷史上建都時間最長、建都朝代最多、影響力最大的都城，是中華民族的搖籃、中華文明的發祥地、中華文化的代表。

　　歷代統治者之所以看中了西安，這與西安的地理形勢有關。西安地處關中平原，南阻秦嶺，北濱渭河，氣候溫和，土地肥沃。《史記》記載漢代張良對西安的贊譽：「夫關中左崤、函，右隴、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饒，北有胡苑之利，阻三面而守，獨以一面東制諸侯。諸侯安定，河、渭漕輓天下，西給京師；諸侯有變，順流而下，足以委輸，此所謂金城千進而，天府之國也。」

　　高祖劉邦在咸陽東南建造了新都。與咸陽不同的是渭水流過平原中部後，於秦嶺以北形成了一個巨大的「人」字型水口，所分的幾條支流從秦嶺的北麓流出，最後在中部交匯，環抱了一片沃野。劉邦便以秦嶺北麓為主脈，緊靠西側的渭水建造了長安，喻意長治久安。這是現在的西安市建都史上一次真正意義上的飛躍，秦嶺也是在這時候才開始被賦予關中龍脈主幹的地位。

　　有人將唐高宗和武則天合葬之地梁山比作一個沉睡的美女，那麼，九宗山豈不是一位正襟危坐的長者嗎？他軀幹直挺著、頭顱高昂著，面孔嚴肅、巋然不動、君臨天下，顯示出皇權至上的傲慢與霸氣。來到他的面前，你就只有腑首稱臣，惟命是從！因此漢朝的諸多皇帝都將陵墓建在這里，「天可汗」唐太宗李世民更是在此「因山為陵」修建保了唐朝將近三百年國祚的昭陵。

　　西安位於關中盆地，三面環山，北臨渭水，風調雨順，氣候溫和，是中原地區難得的宜居之地。由於統治者的苦心經營，漢唐時期長安城附近更是形成了「八水繞長安」的格局，漢唐的國力也因此蒸蒸日上。然而，隨著氣候的變化，環繞長安的八水也逐漸乾涸，雖然仍不失為一塊宜居之地，其風水也已經大不如前。

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　　9、洛陽----「生在蘇杭，死葬北邙」。

　　洛陽，簡稱「洛」，地處古洛水北岸而得名，有五千年文明史四千餘年建城史，以洛陽為中心的河洛地區是中華文明的發源地，自夏朝開始有13個王朝在此定都。河圖洛書在此誕生，儒、釋、道、玄、理肇始於此，科舉制度創建於此，絲綢之路與隋唐大運河在此交匯，五大都城遺址、邙山古墓群和天子駕六震驚世界，「宅茲中國」「中國」一詞源自洛陽，歷史上唯一被命名為「神都」的城市。

　　洛陽是《河圖》、《洛書》的發祥地，是中國第一個誕生奴隸制國家——「夏」的地方，洛陽自古就是風水寶地，有著深厚的歷史文化底蘊。我們的華夏文化就是我們的中國文化，而我們的河洛文化就是我們華夏文化的根、源頭和發祥地。

　　故河洛風水學即華夏正派天道玄通風水學，才是中國風水學的根本。因中國風水的百餘種流派，皆由《周易》演化衍生而來，而周易則是由《河圖》、《洛書》演變發展而來，由此可知，華夏正派天道玄通風水學才是中國風水學的正統宗旨，亦即正統血脈。

　　洛陽山環水抱，風水學最講究左青龍，右白虎，前朱雀，後玄武。左青龍是燕山、太行山、中條山；右白虎是伏牛山、桐柏山、大別山；前朱雀中的案山就是泰山，朝山就是朝鮮半島；後玄武就是洛陽背靠的龍脈之山，分別是天山、崑崙山、秦嶺山系。

　　風水寶地必須具備的條件是「靠山面水」，河南洛陽的近水就是黃河與長江，風水學最講究「暗藏」二字，而大海對於河南洛陽來說就是暗藏著的更大的水，對河南洛陽的方方面面都更加有利。洛陽的前方是山東的泰山，朝鮮半島與我們河南洛陽隔海相望。那麼，華夏版圖上就十分清晰地呈現出了一條矯健瀟灑的巨龍，巨龍之龍頭就是新疆的天山，回首顧望河南洛陽即中州大地，蜿蜿蜒蜒達萬餘里矣。

　　河南洛陽位於中華巨龍龍尾位置的吉祥之地，洛陽是中國最大最好的風水寶地。我們華夏民族的傳統文化《風水學》，既似我們中國的中醫學，又是我們中國的國寶和國粹。毋庸置疑，河南洛陽是中華大地惟一能稱為神州之都的神都，是華夏民族之源的源頭。

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　　10、成都----「天府之國」

　　成都，一直是古蜀國的都城，雖然沒有成為全國性的首都，但與北京、北京、南京等城市相比，一點也不遜色。成都的那些歷史軍事戰略地位比如當年三國時劉備為何看中蜀地就不說了，單是「天府之國」四個字，就可知道，這是一個如何的寶地，生出了多少的寶貝，才成得了這人間天堂配的上這「天府」二字。

　　成都位於中國華西地區東部，西南地區最大平原——成都平原腹地，境內地勢平坦、河網縱橫、物產豐富、水系發達，自古就有「天府之國」的美譽，是國家首批歷史文化名城和中國最佳旅遊城市，2010年被聯合國授予「世界美食之都」稱號。

　　成都是中國西南開發最早的地區，也是中國第一批歷史文化名城之一，至今已有2300多年的歷史。西漢時期，成都的織錦業已十分發達，設有「錦官」。五代十國時，後蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，於是他就命令成都百姓在城牆上種植芙蓉樹，每到芙蓉花開時節，成都「四十里為錦繡」，所以成都又被稱為芙蓉城，簡稱「蓉城」。從有確切記載以來，成都城雖歷經各種天災人禍，然而「成都」這個名字卻一直保留至今。

　　從地理位置看，成都位於成都平原中部，四川盆地西部的岷江中游地段，境內海拔387米至5364米，東界龍泉山脈，西臨崍邛山，西部是縱貫南北的龍門山脈，平原、丘陵、山區三分天下。平原地區西北高、東南低，平均坡度很小，可以說平坦無垠，非常適於耕作。

　　如此優越的自然氣候條件，使成都擁有無比優越的生存條件，到始建於公元前256年的都江堰水利工程完工，岷江水患變成水利，成都平原更是成為水旱從人、不知飢謹的天府之國。

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