康熙年間瓷器有紅色的嗎

有。

一般人認為，中國瓷器以青藍白諸色聞名，紅色為主色調的瓷器並不多見。事實上，中國紅瓷歷史源遠流長。紅瓷的發展歷史可分為晚唐的始創期、元明的成熟期、明清的極盛期、當代的復興期等幾個特性明顯的階段。

紅瓷始於晚唐，但從工藝角度分析，紅瓷的技術成熟期是元朝。元朝景德鎮發展並創新了前朝以來的釉里紅技術，開始了批量生產釉里紅的歷史。

明清是紅瓷發展的極盛期。明洪武是釉里紅發展史上的第一個極盛期，此時釉里紅大多色較淡，紅色暈散，紋飾以花卉為主，有較多扁菊花紋是一大時代特徵。明宣德是釉里紅瓷發展的又一高峰，該時期紅瓷創新分為釉里紅和青花釉里紅兩大類。

到了清康熙年間，紅瓷製造工藝相當突出，紅瓷成品色調濃艷鮮亮，有不同的濃淡層次，品種也較為多樣，有釉里紅、青花釉里紅、青花釉里紅加彩、釉里三彩等。雍正年間所制紅瓷在工藝上達到歷史最高峰，其紅瓷成品紅艷，尤其是青花釉里紅在色彩、設計上皆有前期未有的新意，青花色調濃淡不但很鮮亮，且時有暈散。 但仍然沒有真正意義上的大紅瓷器。一直到新中國成立近50年後，才在科學家的不懈努力下研製出了真正的大紅瓷器，因此這種瓷器被稱為中國紅瓷。

1998年，中國科學家攻克了陶瓷大紅色釉不耐高溫的世界性難題，燒出了色澤鮮艷、表面純凈的大紅色瓷器，失傳近百年的中國紅瓷在20世紀末得以重生。這一技術實現了中外陶瓷藝人百年的大紅夢，填補了世界陶瓷史上的空白。

瓷器里的火石紅是什麼意思?什麼樣的瓷器才有火石紅?搜狗問問

本網編輯推薦答案：推薦答案1：火石紅俗稱「窯紅」或「枇杷紅」，都是指古代瓷器特別是元、明、清景德鎮瓷器和龍泉瓷器露胎處所出現的橘紅色或橙黃色的現象，它實際是由於胎土中存在的鐵分子在高溫中流動聚集，燒窯結束時在冷卻過程又被二次氧化而呈現出來的色調，一般都附著於瓷器的胎釉結合處。

其分布的特點是與胎釉結合處成平行的、寬窄不一的火石紅圈，越靠近瓷器表面的 胎釉結合線，火石紅晶體密度就越大，顏色就越濃重，隨著遠離釉面，露胎部位的火石紅晶體的密度和顏色也就越淺淡直至消失。 一般來講真火石紅多由胎釉結合處析出，色澤柔和鮮艷，和諧自然，越遠離胎釉處火石紅色澤就越淺淡；而假火石紅在器物胎底隨處可見，色澤深淺不一，或過濃或過淡，很不自然。

放大鏡下觀察，真火石紅晶瑩閃亮，深入胎內，與胎土融為一體；而假火石紅則缺乏生氣，浮在胎體表面。

中國紅瓷器的美學表現

首先，它是陽剛之美和陰柔之美的完美結合體。紅色凝聚了太多的民族情感和意志，理想和追求；這種顏色激發的情緒更是可以振衰起弱、去邪立正、怯悲趨喜、取宏用巨，它代表了至大至剛、至高至廣的陽剛之美。同時那器型優美的輪廓曲線是如此的流暢，工藝是如此的精巧細緻，那色澤是如此的滋潤凝滑，那紋飾畫面是如此的清麗動人，更是充分展現了陰柔之美。

其次，中國紅瓷器的紅彩表現出極大的包容性。中國紅瓷把紅色這一色彩的色澤和色相發揮到了及致，達到了不可企及的美麗和不可愉悅的高峰，但它極大地包容了其它的色澤和圖案，形成了一個渾然一體、和諧統一的藝術整體。

第三，用中國古老傳統的觀點來看，中國紅是金、木、水、火、土五行的完美融合。金，每一件瓷器上都有金飾；木，配有精美的木製底座；水，煉泥制泥離不開水；火，瓷是火的藝術，是成瓷的關鍵環節；土，瓷的語言是土，是生命之源。

最後，它還是現代高科技和古老傳統工藝的完美結合。前面也提到了在紅色呈現和高品質瓷器的形成之間的一個溫度矛盾差，這也是藉助現代科技解決的最大的一個難題，而各個精美環節的把握則全方位體現了傳統工藝