除了黑曜石,還有什麼水晶是可以辟邪開運的?而且要適合五行屬火的

五行不足時對水晶的運用

金-可用白色光-如白幽靈、鈦晶等

木-可用綠色光-如綠幽靈、翡翠、東菱石等

水-可用黑色光-如黑曜石、黑碧璽、煙晶等

火-可用紅色光-如石榴石、紅髮晶、玫瑰輝石等

土-可用黃色光-如黃水晶、琥珀、虎眼石等

五行過剩時對水晶的運用

金-可用黑色光-如黑曜石、黑碧璽、煙晶等

木-可用紅色光-如石榴石、紅髮晶、玫瑰輝石等

水-可用綠色光-如綠幽靈、翡翠、東菱石等

火-可用黃色光-如黃水晶、琥珀、虎眼石等

土-可用白色光-如白幽靈、鈦晶等

哪些物品可以避邪??

避邪寶物中國神秘文化體系內的法寶，泛指一切經過人們有條件地操縱運作便能發揮所謂超自然法力的「寶物」，大致分為兩類：一類是可供製作或能直接充當法寶使用的天然材料，如水、石頭及部份植物，礦物等，另一類是經人工製作合成的器具，如工具、武器、飾物等。

在如此重多的「寶物」中，我按其功效挑選了最有威力的七樣中國古代的避邪寶物。第七：「水」水推崇為「五行」之一、「三官」（指道教所奉的天官、地官、水官）之列，人們對水的敬畏幾乎達到了與天地並重的程 度。

與此同時，水之於人，在提供飲用、灌溉及舟揖之利等外，還是施用范圍最廣、神通最多的法寶之一。首先，水可賜福生財。

俗信以為在各種特定時節汲取的水，可以給飲用者帶來福氣或財喜。如夏曆正月初一早上汲取的井水與河水，稱「銀水」或「財水」；在夏曆除夕守歲至半夜，打起燈籠悄悄去汲取河水的，稱「天地水」，可保來年大吉等等。

而特別日子的水還有其特別功能：穀雨日所收露水，用來圖符並貼在牆上，有厭勝諸毒作用；農歷四月初八日所收露水用於磨墨，書寫咒語於紅紙上，再貼在牆上，可攘蝗災；又如端午日赤足瞠露，可攘災厄；夏曆八月初一「六神水」所收露水以調硃砂點灸，可祛百病，等等。當然這些功效不是我們今天要討論的主題，今期的主題是避邪水可治病招魂。

俗信以為各種經過特定條件處理的水，有治病神效。如巫祝之流在水上畫過符策後，稱「符水」，或以清水祭神並加祝禱後，稱「咒水」、「神水」、「聖水」等，皆能療疾。

天上下雨，以器皿接取後，謂「無根水」，用之煎葯有效。此外。

俗信又以為小孩生病不愈，乃魂魄走失所致，也可借水的法力召回。如「過水」之法，是於夜半焚香祝禱後，再抱上病孩，偷偷尋 一條小河膛過，再上岸時，魂已歸體，病可愈。

再如「叫魂」之法，是於天黑後端清水一碗，出門去沿路呼喚，視水中一起泡，便是魂已歸附，端碗回家放在病童枕邊，病可愈，等等。凡此種種，水自然有其避邪功效，但由於迷信成份太重，實效太低所以只有列在第七位。

第六：灰灰，《說文》解「灰」為「死火餘燼」，無疑，指的是物質燃燒後的殘留物。但是，在中國神秘文化體里，灰居然也是用途廣泛的法寶。

篤信灰有法力的觀念，其來源大概也可以從現實生活中尋溯：古代文獻中，人們播灰作肥、積灰止水或揚灰助戰之類的記載很多。累積之後，是很可能將其功力作超效驗的廣泛化的。

此外，遠從先秦以來，就有不少被後世歸為道家者流的人士，都或隱或顯地試圖證明：物體經燃燒成為餘燼後，僅僅是形狀的改變，其精魄仍聚積在灰里。依循這種觀念，寓有精魄的灰具有某種法力，也就順理成章了。

過去常把「搓骨揚灰」的動作與「斬盡殺絕「的意圖聯系起來，其本意亦在於精魄在灰中，分撒開後，就可以阻擾其聚合的目的。用灰去祈禱幸福平安的功效就不在這介紹了，我們關心的是灰是怎麼驅邪的。

早在《周禮·秋官》中，即有「赤龍氏掌除牆屋，以蜃炭攻之，以灰灑毒之」及「煙氏掌去無視，焚牡霸，以灰灑之」等制度，就是用灰來攻除蟲富。以後，在宅中撒灰成為一種流行很廣的民間風俗，「驅五毒」、「打灰簸箕」等各種名目，多於夏曆二月初二、五月初五前進行。

撒灰時要念咒語，亦有畫灰於地作鳥獸狀的。傳中的撒灰活動，還由驅逐毒蟲演變為寬泛的驅疫辟邪方術，甚至有夜深人靜時畫灰於道，作弓矢形狀，以求射崇攘災的。

有些地方還有給小孩鼻尖上抹鍋灰的習俗，據說也是為了壓邪逐鬼。第五：石頭普通的石頭能成為法寶，其觀念上的依據，是古人的靈石崇拜意識，這里僅就其避邪的適用范圍和操作形式作些介紹。

敦煌寫卷中有《用石鎮宅法》，雲：「凡人居宅處不利，有疾病、逃亡、耗財，以石九十斤，鎮鬼門，大吉利；人家居宅已來，數亡遺失錢不聚，市買不利，以石八十斤，鎮辰地大吉。」所謂「鎮」，就是照堪輿家指定的方位，埋下一塊石頭。

鎮墓。即造墓時埋石為祭，理由與鎮宅相同，但受惠對象則是亡者親屬，延及子孫後代。

鎮巷。如住宅大門正對里巷（道路）、橋樑或別人家的屋角，俗信以為將有「邪沖」。

第四：雞頭狗血雞狗都是家養禽畜，但是在古人觀念中，它們的來歷非尋常動物可比。緯書《春秋運斗樞》稱「玉衡星散為雞」，《春秋考異集》則謂「狗，斗精之所生也」。

如此秉賦，是與人們將它們身上的某些部份作為法寶用有直接聯系的。狗血作為辟惡破妖的法寶，《史記》中已有記載。

秦始皇殺狗課四門以御凶災便是一例。此後，殺狗塗血於門戶上，一直是民間辟除不祥或抵禦邪惡的基本方式之一。

俗信又以為狗血雞頭是化解妖氣的最簡便辦法，特別是雄雞頭，黑狗血更具功效。倘遇上「妖人」使用法術，如剪紙為馬、撒豆成兵時，也可將狗血潑去，破其妖術。

民俗中雞血與狗血共同使用以厭妖邪的現象也很普遍。第三：小豆古人稱豆為寂，但是據《廣雅》、《博雅》等書的進一步辨析，還有大豆稱寂而小豆名答的區別，凡黑豆、黃豆、青豆等，都屬大豆，如赤豆、綠豆、白豆、豌豆等，就屬小豆。

在中國民間傳統風俗里被看作有神通有靈驗的豆，都是小豆。

12屬相分別戴什麼避邪物

十二生肖生人的吉祥物品 生肖屬龍的吉祥的吉祥物品： 生肖屬龍的人，他的三合及六合瑞物為猴子、鼠及雞，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。

生肖屬蛇的吉祥的吉祥物品： 生肖屬蛇的人，他的三合及六合瑞物為雞、牛及猴子，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。 生肖屬馬的吉祥的吉祥物品： 生肖屬馬的人，他的三合及六合瑞物為老虎、狗及羊，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。

生肖屬羊的吉祥的吉祥物品：生肖屬馬的人，他的三合及六合瑞物為豬、免及馬，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。 生肖屬鼠的吉祥的吉祥物品： 生肖屬鼠的人，他的三合及六合瑞物為猴子、龍及牛，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。

生肖屬牛的吉祥的吉祥物品： 生肖屬鼠的人，他的三合及六合瑞物為蛇、雞及老鼠，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。 生肖屬虎的吉祥的吉祥物品： 生肖屬虎的人，他的三合及六合瑞物為馬、狗及豬，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。

生肖屬兔的吉祥的吉祥物品： 生肖屬兔的人，他的三合及六合瑞物為豬、羊及狗，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。 生肖屬猴的吉祥的吉祥物品： 生肖屬猴的人，他的三合及六合瑞物為鼠、龍及蛇，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。

生肖屬雞的吉祥的吉祥物品： 生肖屬兔的人，他的三合及六合瑞物為蛇、牛、龍，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。 生肖屬狗的吉祥的吉祥物品： 生肖屬兔的人，他的三合及六合瑞物為老虎、馬及兔，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。

生肖屬豬的吉祥物品： 生肖屬豬的人，他的三合及六合瑞物為兔、羊及老虎，所以在佩戴方面，無論金牌抑或玉佩，都以這三種動物造形為主。參考資料： /sq/ShowPost.asp?id=24。