十二生肖哪些屬於金木水火土

十二生肖中：申猴、酉雞屬金；寅虎、卯兔屬木；子鼠、亥豬屬水；巳蛇、午馬屬火；丑牛、辰龍、未羊、戌狗屬土。

十二生肖順序：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。 《淵海子平》： 子雖然屬陽，但是子時八刻中，前面的四刻為昨夜，屬陰，後面的四刻為今日，屬陽。

與之相對應，老鼠前足為四爪，四為陰，後足為五爪，五為陽。 丑屬陰，牛蹄是分成兩半的，二為陰。

寅屬陽，老虎有五爪，五為陽。 卯屬陰，兔子缺唇，並且有四爪，二、四都為陰。

辰屬陽，龍有五爪，五為陽。 巳屬陰，蛇的舌頭雙分，二為陰。

午屬陽，馬蹄為圓形無趾，一為陽。 未屬陰，羊蹄是分成兩半的，二為陰。

申屬陽，猴有五爪，五為陽。 酉屬陰，雞有四爪，四為陰。

戌屬陽，狗有五爪，五屬陽。 亥屬陰，豬蹄是分成兩半的，二為陰。

十二生肖的五行屬相是什麼?

出生於甲申年、丙申年、戊申年、庚申年、壬申年的人屬猴，出生於乙酉年、丁酉年、己酉年、辛酉年、癸酉年的人屬雞，在五行方面屬金。

出生於甲寅年、丙寅年、戊寅年、庚寅年、壬寅年的人屬虎，出生於乙卯年、丁卯年、己卯年、辛卯年、癸卯年的人屬兔，在五行方面屬木。 出生於甲子年、丙子年、戊子年、庚子年、壬子年的人屬鼠，出生於乙亥年、丁亥年、己亥年、辛亥年、癸亥年的人屬豬，在五行方面屬水。

出生於乙巳年、丁巳年、己巳年、辛巳年、癸巳年的人屬蛇，甲午年、丙午年、戊午年、庚午年、壬午年的人屬馬，在五行方面屬火。

十二生肖與五行的關係

五行 生肖 金 猴、雞 木 虎、兔 水 鼠、豬 火 蛇、馬 土 牛、龍、羊、狗 五行具有下列特徵： 木：具有生發、條達的特徵； 火：具有炎熱、向上的特徵； 土：具有長養、化育的特徵； 金：具有清靜、收殺的特徵； 水：具有寒冷、向下的特徵。

五行相生 五行相生好比母生子，有相親相愛之情，意味著暢順、吉祥。如： 木生火：火要依靠柴薪來維持燃燒 火生土：土要依靠太陽來普照 土生金：金要依靠山岩來儲存 金生水：水要依靠鐵器來開導疏通 水生木：木要依靠雨露來灌溉 五行相剋 五行相剋，好比戰爭，彼此敵對。

據《白虎通義》載：五行所以相害相剋者，天地之性。眾勝寡，故水勝火也；精勝堅，故火勝金；剛勝柔，故金勝木；專勝散，故木勝土；實勝虛，故土勝水也。

木克土：樹木可以入土 火克金：烈火可以溶金 土克水：土可以覆水 金克木：金可以伐木 水克火：水可以滅火。

求文檔： 金木水火土12生肖由來

五行是中國古代的一種物質觀。

多用於哲學、中醫學和占卜方面。 五行指：金；木；水；火；土。

認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物循環不已。 五行學說（最早在道家學說中出現）認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。

它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

中國西周末年，已經有了一種樸素唯物主義觀點的「五材說」。從《國語·鄭語》「以土與金、木、水、火雜，以成萬物」和《左傳》「天生五材，民並用之，廢一不可」到《尚書·洪範》「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。

水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘。」

的記載，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構成一個固定的組合形式。在戰國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關聯的模式，自發地體現了事物內部的結構關係及其整體把握的思想。

就在這個時期，《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 五行相剋：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行數理： 金為七， 木為八， 水為六， 火為九， 土為五。

古代勞動人民通過長期的接觸和觀察，認識到五行中的每一行都有不同的性能。「木曰曲直」，意思是木具有生長、升發的特性；「火曰炎上」，是火具有發熱、向上的特性；「土爰稼牆」，是指土具有種植莊稼，生化萬物的特性；「金曰從革」，是金具有肅殺、變革的特性；「水曰潤下」，是水具有滋潤、向下的特性。

古人基於這種認識，把宇宙間各種事物分別歸屬於五行，因此在概念上，已經不是木、火、土、金、水本身，而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現象所共有的抽象性能。 十二生肖，是由十一種源於自然界的動物即鼠、牛、虎、兔、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬以及傳說中的龍所組成，用於記年，順序排列為子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬。

在多個國家和民族被廣泛使用。有諸多詩人寫有描繪十二生肖的詩詞。

同時，十二生肖還被用於中藥葯材和動畫片名稱。 用12生肖紀年，在我國至少在南北朝時開始了。

《北史·宇文護傳》中，記載了宇文護的母親寫給他的一封信，信中說：「昔在武川鎮生汝兄弟，大者屬鼠，次者屬兔，汝身屬蛇」。表明當時民間已有12生肖的用法了。

但是，12生肖的來歷如何呢？我國古籍中記載，我國古代的中原地區，最初使用的是「干支 紀年法」，即用10個天干符號（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和12個地支符號（子 、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥）相配合來紀年。在我國西北地區的少數游牧民族則以動物來紀年。

《唐書》中記載：「黠戛斯國以十二物紀年，如歲在寅，則曰虎年」。另外，《宋史·吐蕃傳》中也記載說，吐蕃首領在敘事時，以物紀年，所謂「道舊事則數十二辰屬日，兔年如此，馬年如此」。

以後，在中原同少數民族的交往中，兩種紀年法相互觸合形成現在12生肖。正像清代趙翼在《陔余叢考》中指出的那樣，「蓋北俗初無所謂子 丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳於中國，遂相沿不廢耳」。

這種關於12生肖來歷的解釋，已經被許多人認可。 另外，關於12生肖來歷的說法還有：洪巽的《陽谷漫錄》中說，12地支中位居奇數者，以動物的指或蹄也為奇數相配，如子位居首位，與它相配的鼠為5指，地支中居偶數位的，則取相屬之偶數以為名，如牛與丑相配，為4爪。

葉世傑在《草木子 》中，把12生肖的來歷解釋為：術家以12肖配12辰，每肖各有不足之形焉，如鼠無齒、牛無牙、虎無脾、兔無唇、龍無耳、蛇無足、馬無膽、羊無瞳、猴無臀、雞無腎、犬無胃、豬無 筋、人則無不足」。 其它的說法還有種種。

諸如：黃帝要選拔12種動物在天上按時值班……通過競賽而選中了鼠 、牛、虎等12種動物；12生肖來源於原始社會一些氏族的圖騰崇拜，按某次集會時各部落的強弱劃分；12生肖可能是從天竺引 進的；或28個星宿分布周天，以值12個時辰。每個星宿都以一種動物命名。

從每個時辰值班的動物中挑選某種常見的作某一年的代稱等等，不一而足。 儘管人們不能確定12生肖的確切來歷，但因為它的通俗、方便又具有趣味性，所以一直沿用至今，成為古人留給我們的一種仍有實用價值的寶貴遺產。

十二生肖的由來流傳著一個神話傳說：當年軒轅黃帝要選十二動物擔任宮廷衛士，貓托老鼠報名，老鼠給忘了，結果貓沒有選上，從此與鼠結下冤家。大象也來參賽，被老鼠鑽進鼻子，給趕跑了，其餘的動物，原本推牛為首，老鼠卻竄到牛背上，豬也跟著起鬨 ，於是老鼠排第一，豬排。