柳城開山寺的來歷

地理位置：開山寺坐落在融江河畔的柳城鳳山鎮境內網山腳下，寺廟依山而建，山道跌宕，石級攀升，實有"仰天彌高"之勢。

歷史：開山寺始建於清嘉慶年間，由大灣村一位紳士全大定籌建，耗資白銀3400兩。景色：寺內供奉的佛像以湘山無量壽佛為主，此外還塑有羅漢、觀音、唐僧師徒、文昌帝君等大小菩薩約計一百餘尊，形態各異，栩栩如生；殿堂建築宏偉莊重，寺內佛塔聳立，樓閣相連，雕梁畫棟，金碧輝煌，詩詞楹聯點綴其間；寺廟與網山岩洞相連，洞口寬大，洞長300米，寬8-15米，高6-7米，洞內奇石鑲嵌，幽深致遠；寺外古木參天，榕蔭佛地，18棵古榕連片成群，形成廣西絕無僅有的獨特風景，真可謂"山如網，地如毯，樹如傘"；寺門外憑欄遠眺，遠處龍船山、麒麟山、白虎山、烏鸞山、青鳳山、大排山群山環抱，"睡佛"麗影清晰可辨。

為什麼僧人也會算命

算命其實是一種預言，佛陀在世時就有很多預言，如預言末法時期，邪師說法如恆河沙等等。

只是民間算命就低劣多了。 當然，佛在《遺教經》經里也確實反對僧人算命，但是並不是絕對禁止。

佛是擔心僧人因算命而影響修行，甚至有的會以算命謀利。如果是特殊情況，或者接引眾生，行方便法，也是可以的。

佛法不離世間法，佛陀在世時接引他人就有很多世間的方便法，歷代僧人算命預言也不少見，《六祖壇經》中就有不少預言。不過正常的僧人算命肯定不是跑到街邊蹲點或走街串巷的。

實際上佛門也有占卜的經文，如地藏占察，文殊占察，和民間的抽籤形式差不多，甚至觀音靈課還有印光大師的序言，如為修行或為眾生能入佛門，適當使用也未嘗不可。 如《西方確指》就是從扶乩而來的，扶乩類似算命，也是佛教基本反對的，但《西方確指》的內容符合正法，所以印光大師給予了很高的評價。

至於佛家為什麼嚮往西方，以及仁者問的其它問題，說起來就不是三言兩語了，恐怕好幾大籮筐話也說不完。仁者有興趣不妨多讀有關佛教的書藉，或有針對性的逐一提問更好一些。

今天去柳州市鳳山開山寺求籤了,這是我人生第一次去寺廟求籤,並且

求籤算命到底靈不靈，這個問題是很難去回答的。

算命求籤能夠傳承前年而不衰弱，肯定是有它的道理的，不然早都被人類給淘汰了。所以說肯定是有依據可尋的。

但是這個東西又不是絕對的准確，比如有時效性，有偶然性，有針對性等等。每個人的一生都會遇到很多好的壞的事情。

所以誰會求到好的簽，或者壞的簽是根據你自身的時運和所求的事情來的。所以誰求到好的，誰求到壞的並不能看人生是不是順利。

還有一個就是事在人為。很多事情有天時地利人和等各種因素決定的，並不是好籤就決定了你肯定會圓滿完成，還需要自己努力。