為什麼東方五行屬木,北方五行屬水,

根據後天八卦，東方震卦屬木，西方兌卦屬金，南方離卦屬火，北方坎卦屬水。

木具有生長、升發的特性火具有發熱、向上的特性金具有肅殺、變革的特性水具有滋潤、向下的特性東為太陽升起的地方，萬物開始活動，也就是根據木的特性來歸屬於木北方濕寒，水之性寒也，故為此西方蕭瑟，金之性也南方炎燥，火之性也在中國，龍是神物、是至高無上的，也是皇帝的象徵。青龍是四靈之一，也是東方的代表、五行屬木，和其它三種一樣，出自廿八星宿中，東方七宿的總稱：角、亢、氐、房、心、尾、箕.古人把它們想像成為龍的形象，因位於東方，按陰陽五行給五方配色之說，東方色青，故名「青龍」。

誰知道「大道本源西方金」表示什麼意義?是自然養生操的代號嗎 愛問

為什麼叫西方金？按照陰陽五行來講啊，西方屬金，白虎嘛，青龍白虎。

東方是木，是青色；西方是白，是金。東方木，西方金，南方火，北方水，中方土，金、木、水、火、土代表四面帶中間，這按照五行上來講的。

也有人認為呀，「西方金」三個字可能就是西方金色極樂世界阿彌陀佛的代表，佛教一些信眾會這樣認識。 後來「西方金」這三個字演化，也是一種感悟，得到的是什麼呢？代表宇宙大道本源，宇宙的總體名號。

為什麼要提到這個高度？這是與我們創立大同文化，還有我們搞人天科技進行開發應用，在多年來的開發應用當中，通過廣大同修的實踐發現，「西方金」、「大道本源」，它確實是一個代表。 大道本源也就是宇宙的源頭，宇宙的源頭啊那也就是我們哲學家說的本體，西方神學稱的全息全具全能全備的上帝，按照神教來講。

總之它是道，是萬物源頭的總根總源。它的能量是全息統一場的全息能量。

總而言之，「西方金」最後演化成一個宇宙總體的信息能量的代表。 這個代表，這個大道本源，它已經不再是一個後天的肉體之人的概念。

所以「西方金」他不同於西方金老師的原名邱峰。西方金老師姓邱名峰，叫邱峰，而「西方金」它已經是一個宇宙總體的代號，所以我們應該明白，每一個老師，包括法師，包括一些大師，包括一些宗教的創始人，包括現在一些傳道的，他們作為一個載體在人間，是一個肉體和常人是一樣的，但是由於他的修道，和他與宇宙的溝通啊，他在虛空當中的生命的能量場，這個場就不一樣了。

他身上除了肉體的基本能量之外，他在虛空的陰性空間，他還有另一種與宇宙天地萬物相溝通的能量。這個生命能量或叫生物場，這個能量的大小，它決定了這個老師在社會上發揮的作用對同修們的影響。

有的羅經上面畫的是「先天八卦」,這又是怎麼回事?

中國羅經上面最早的「八卦」圈層，都是使用「後天八卦」，因 為東方色青屬木、南方色赤屬離、西方色白屬金、北方色黑屬水，這是許多古代典籍中早就有所描述的內容。

羅經上面「子午」位是南北方向，卦 氣方面，子坎值十一月復卦，午離值五月妮卦，而不是乾卦值十一月和坤 卦值五月。 所以使用「後天八卦」圈層是本著一定道理添加到羅經上面去的。

我們看到的明代羅經的照片，都是使用的「後天八卦」。後來羅經上面使用的所謂「先天八卦」，是本南宋朱熹「乾南坤北」 之說，並不遵守邵雍「乾坤定上下之位，離坎列左右之門」和「乾坤縱而六子橫」的說法。

按照邵雍的說法，《周易•說卦》「天地定位」 一節所 描述的八卦方位，應該是立體的八卦方點陣圖像，而不是平面的八卦方位。 所以，凡是在羅經上面使用「先天八卦」圈層設計的，都是要有所商榷的。

地理風水方面歷來就有「形勢」與「理氣」的派別，也有「三合」 與「三元」的不同。 在各派使用的羅經設計方面也自然有所不同。

所謂的 「楊公羅經」是「形勢」巒頭派的，一直使用「後天八卦」。

為什麼西北是乾卦

西北是乾位所以說是乾卦

調理風水布局必須要重視乾位的形象、物象、五行類象，乾位是不能見屬水火類的東西物象。如果有屬水火五行的物品，就必須要通過五行的流通卦氣原理並進行調理化解。

另外西北方位是乾位，從五行看屬金，在卦象中對應著父親（指屋主的父親，以下也是與屋主的關係），還有很多不同的方位，也對應不同的卦相，因此要注意區分。

擴展資料：

乾卦是易經學中的，也是六十四卦中的第一卦。乾卦也有自己的方向和特點，一個卦象有獨特的質與能，一個環境也是，這個在八卦中是有標明的，要和其他方位進行區分。

另外西北方與「乾」是對等的，按照易學的「場態」理論，乾的場態具有肅殺的力量，從中國版圖上看是廣闊的西北高原，在方向上泛指西北方向。

乾是寒冷高遠的，溫度在冰點之下，所以代表天、冰、雹、霰，這就與西北相對應，從中國版圖上看是廣闊的西北高原，在方向上泛指西北方向，因此在應用時要注意區分。