請問關於道教音樂從12530上聽了幾首道教歌曲,感覺很迷人啊,就

道教是中華民族文化的一個組成部分。

在古漢語中，大部分文學形式都帶有音樂成分。漢字的數量很多，同音字之間多以韻律來區分，詩、詞、曲、賦在創作和朗誦時都依照一定的韻律而定，為的是便於唱誦。

包括八股文在內，在誦讀時也要有陰陽頓挫的起伏。道教的絕大部分經典和功課，在誦讀時都有比較嚴格的曲牌和韻律。

道教文化因為同古代漢文化同出一源，經韻曲牌自然離不開古漢語韻譜體系，加上宗教特有的風格，形成一種高雅、莊嚴、神秘、悅耳的韻味，從而具有更加迷人的魅力。其咒音與發生地源山民號子、民歌韻味相近。

而其「大讚」、「六句贊」等又都吸收了佛教「贊佛偈」類經韻風格。 據考證，道教頌唱的應該是古韻詞。

第一，道教音樂與齋醮儀式密切聯系，有濃厚的宗教色彩；第二，由於祭祀的多是天帝等天神，音樂莊嚴肅穆，故頗多吸取宮廷祭祀音樂的韻調；第三，由於道教廣泛傳播於民間，各地方的道教音樂與當地的地方音樂有長期的交融，故而又在一定程度上具有民間傳統音樂與地方性音樂的特色。 應該更接近古漢字的發音。

道家的四象

四象源於中國古代星相學，指的是東方蒼龍（青龍）、西方白虎、南方朱雀、北方玄武 在道教護衛神中，有一種專門用於鎮守道觀山門的天神，他們就是青龍、白虎、朱雀、玄武，稱為「四象」，亦稱「四靈」。

如道教勝地青城山天師洞（古常道觀），在巍峨的山門前面，左右各建有一座神殿，左殿塑威武的青龍神像，名孟章神君，右殿塑勇猛的白虎神像，名監兵神君。 青龍、白虎、朱雀、玄武源於中國古代的星宿信仰，中國古代將天空分成東、北、西、南區域，稱東方為蒼龍象，北方為玄武（龜蛇）象，西方為白虎象，南方為朱雀象，是為「四象」。

這種「四象」是古人把每一個方位的七宿聯系起來加以想像而成的四種動物的形象。如東方蒼龍，角宿象龍角，氐、房宿象龍身，尾宿象龍尾。

南方朱雀則以井宿到軫宿象鳥，柳宿為鳥嘴，星為鳥頸，張為嗪，翼為羽翮。後來古人又將其與陰陽五行五方五色相配，故有東方青龍、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之說。

後又將其運用於軍窖軍列，成為行軍打仗的保護神，如《禮記·曲禮上》曰：「行，前朱鳥（雀）而後玄武，左青龍而右白虎，招搖在上。」陳皓注曰：「行，軍旅之出也。

朱雀、玄武、青龍、自虎，四方宿名也。」又曰：「旒（liu，旗子上的飄帶）數皆放之，龍旗則九旒，雀則七旒，虎則六旒，龜蛇則四旒也。」

即說其表現形式是將「四象」分別畫在旌旗上，以此來表明前後左右之軍陣，鼓舞士氣，達到戰無不勝的目的。《十三經註疏·禮記·曲禮上》論及其作用時說：「如鳥之翔，如龜蛇之毒，龍騰虎奮，無能敵此四物。」

可見其作用之大。 道教興起後，沿用古人之說，將青龍、白虎、朱雀、玄武納入神系，作為護衛之神，以壯威儀。

《抱朴子·雜應》引《仙經》描繪太上老君形象時說：左有十二青龍，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，後有七十二玄武。十分氣派，著實威風。

後來，四象逐漸被人格化，並有了其封號，據《北極七元紫延秘訣》記載，青龍號為「孟章神君」，白虎號為「監兵神君」，朱雀號為「陵光神君」，玄武號為「執明神君」。不久，玄武（即真武）的信仰逐漸擴大，從四象中脫穎而出，躍居「大帝」顯位，青龍、白虎則被列入門神之列，專門鎮守道觀的山門。

宋朝范致能《岳陽風土記》雲：「老子祠有二神像，謂青龍、白虎也。」明姚宗儀《常熟私志·舒寺觀篇》雲：「致道觀山門二大神，左為青龍孟章神君，右為白虎監兵神君。

青 龍 青龍原為古老神話中的東方之神，道教東方七宿星君四象之一。為二十八宿的東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕），其形象龍，位於東方，屬木，色青，總稱青龍，又名蒼龍。

《太上黃籙齋儀》卷四十四稱青龍東斗星君」為：「角宿天門星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天駟星君，心宿天王星君，尾宿天雞星君，箕宿天律星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「東方龍角亢之精，吐雲鬱氣，喊雷發聲，飛翔八極，周遊四冥，來立吾左。

此外，道教還將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》四神之丹稱：青龍者，東方甲乙木水銀也，澄之不清，攪之不濁，近不可取，遠不可舍，潛藏變化無盡，故言龍也。 白 虎 白虎原為古老神話中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。

為二十八宿的西方七宿（奎、婁、胃、昂、畢、觜、參），其形象虎，位於西方，屬金，色白，總稱白虎。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱白虎西斗星君為：「奎宿天將星君，婁宿天獄星君，胃宿天倉星君，昂宿天目星君，畢宿天耳星君，觜宿天屏星君，參宿天水星君。」

至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「西方自虎上應觜宿，英英素質，肅肅清音，威攝禽獸，嘯動山林，來立吾右。」同時，道教亦將其用於煉丹術語，如《雲笈七羲》卷七十二引《古經》四神之丹稱：「白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。

《經》雲：子若得一萬事畢，淑女之異名，五行感化，至精之所致也。其伏不動，故稱之為虎也。

朱 雀 朱雀原為古老神話中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。為二十八宿的南方七宿（井、貴、柳、星、張、翼、軫），其形象烏，位於南方，屬火，色赤，總稱朱雀，亦名「朱鳥」。

《太上黃籙齋儀》卷四十四稱南方朱崔星君為：「井宿天井星君，鬼宿天匱星君，柳宿天廚星君，星宿天庫星君，張宿天秤星君，翼宿天都星君，軫宿天街星君。」至於其形象，《道門通教必用集》卷七雲：「南方朱崔，從禽之長，丹穴化生，碧雷流響，奇彩五色，神儀六象，來導吾前。」

同時，道教也將其用於煉丹術語，如《雲笈七籖》卷七十二引《古經》「四神之丹」稱：朱崔者，南方丙丁火硃砂也，刨液成龍，結氣成鳥，其氣騰而為天，其質陣而為地，所以為大丹之本也，見火即飛，故得朱崔之稱也。 玄 武 玄武原為古老神話中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。

為二十八宿的北方七宿（斗、女、虛、危、室、壁），其形象龜，亦稱龜蛇台體，位於北方，屬水，色玄，總稱「玄武」。《太上黃籙齋儀》卷四十四稱北方玄武星君為：「斗宿天廟星君，牛宿天機星君，女宿天女星君，虛宿天卿星君，危宿天錢星。

佛教和道教的音樂

看到是佛教的，所以來回答一下。

佛教是講究一門深入，法理上如果有餘力不妨廣泛涉獵，但修學上很多大師都是終身受持一個法門，一部經典，甚至一個陀羅尼咒，一聲佛號。

關於音樂，除了稱贊之類的，都是經文、咒語或佛號。所以我也建議專一為好。真的深入了會一直有「常讀常新」的感覺，而不是談情說愛的流行歌曲聽多了會厭煩。

我最喜歡的是女生版的心經梵唱，常有非常清凈空靈之感，宛若天籟。

大悲咒的音樂有好多種，我比較喜歡龔玥的版本。

提佛樂當然少不了昌聖法師（李娜）的作品，經常在寺廟裡聽到播放昌聖法師唱佛號。

很多人念佛就是唱出來的，所以可以搜一下，譬如四字四音、六字四音等等。

有一些念經或念咒的錄音，雖然沒有音調，但也非常好聽。其中我聽過做得最認真的是東林寺製作的無量壽經念誦，大安法師花了很大精力，非常好聽。

來起來你是想要靜心。佛教音樂自然是比較好的一個工具。建議你在「靜心」時專心體察一下心究竟是如何靜下來的。最後你會發現靜心完全是自己「心」的事情，而完全可以不通過佛教音樂，乃至不通過任何事物而達到，這就是釋迦牟尼佛所說「法尚應舍何況非法」的道理。

祝你可以隨時處在平和的心態中。