五行在姓名學中如何體現?請詳細說明五行

五行 中國古代哲學、醫學概念。

指金、木、水、火、土五種物質。古代思想家把這五種物質作為構成萬物的元素，以此說明客觀物質世界的起源和多樣性的統一。

《尚書·洪範》說：「五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」戰國時五行說很流行 ， 墨家學派提出交勝 、相麗說 ，認為「五行毋常勝」，水、火、金、木、土之彼此相勝是相對的；相互依存、相互附麗是絕對的。

在中國哲學史上「五行」還另指仁、義、禮、智、信。《荀子·非十二子》說：「案往舊造說，謂之五行。」

這里說的「五行」即指仁、義、禮 、智、信。 內容 中醫學引用五行學說通過取類比象等方法將人體結構和現象一一配屬，藉以說明人與自然界的統一性。

中醫五行學說的內容可概括為兩個方面，一是事物屬性的五行分類，二是事物聯系的五行法則——生克乘侮。①五行分類木、火、土、金、水五種物質中，每一物質即每一行不僅代表一種物質，還代表一種功能屬性。

五行分類，是將自然界各種事物和現象，以及人體的臟腑組織、生理病理現象按木、火、土、金、水五種物質的功能屬性歸納概括為五大類。 ②五行的生克乘侮這是五行間相互聯系，運動變化的法則。

生克是事物運動變化的正常規律，乘侮是正常的生克制化遭到破壞的異常表現。生即相生，是指一行對另一行具有資生、助長和促進作用。

五行相生的次序是木生火，火生土，土生金 ，金生水，水生木，以次孳生，循環無盡。 在相生關係中，生我者為母，我生者為子，所以相生關係又稱母子關係。

克即相剋，是指一行對另一行具有克制和制約作用。五行相剋的次序是木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

每一行都同時具有生我、我生、克我、我克四方面的關係。以木為例：生我者為水，我生者為火，克我者為金，我克者為土 。

相生和相剋是事物之間正常的運動變化規律。兩者相反相成，不可分割。

相生之中寓有相剋，相剋之中也寓有相生。這種生中有克，克中有生的關係，謂之制化。

它們意味著自然界的生態平衡和人體的生理平衡。乘即相乘，即相剋太過，指五行中任何一行太過，加倍克制被克的一行，超過正常制約的程度。

相乘的次序與相剋同。侮即相侮，也就是反克，指五行中任何一行本身太過，使原來克它的一行，不僅不能制約它，反過來被它所制約。

相侮的次序是木侮金，金侮火 ，火侮水，水侮土，土侮木。相乘和相侮是事物間正常的生克關係遭到破壞而出現的異常現象。

兩者往往同時出現，在加倍乘襲我克一行的同時，又反侮克我的一行。 作用 五行學說在中醫學中的應用，主要是以事物屬性的五行分類方法和生克乘侮的變化規律，解釋人體生理、病理現象，指導臨床診斷和治療。

主要有下列作用：①說明生理功能。五行學說，將人體的內臟分別歸屬於五行，以五行特性來說明其生理功能。

如肝性升發、喜條達，木有生髮的特性，故以肝屬木；心陽有溫煦的作用，火有溫熱的特性 ，故以心屬火；脾為生化之源，土有生化萬物的特性，故以脾屬土，肺有肅降作用，金有清肅收斂的特性，故以肺屬金 ；腎藏精，腎陰有滋全身作用，水有滋潤的特性，故以腎屬水。 五行學說還應用生克制化說明臟腑之間、臟腑與組織器官之間的內在聯系。

五臟在生理功能上既相互資生，又相互制約。②說明病理變化五行學說以五行屬性及乘侮規律，來說明臟腑病變的性質、特點及相互影響。

無論一臟受病，還是多臟受病，本臟之病可以傳至他臟，他臟之病也可以傳至本臟 。 這種病理上的相互影響稱為傳變。

相生關係的傳變包括母病及子和子病及母。疾病由母臟傳至子臟，稱為「母病及子」。

其病由腎及肝，由母傳子。疾病由子臟傳至母臟，稱為「子病犯母」或「子盜母氣」。

③用於疾病的診斷和治療。人體是一個有機整體，內在臟腑功能活動及其相互關係的異常變化，可以反映到人體相應的組織器官，出現色澤、聲音、形態、脈象等各方面的異常變化。

由於五行學說以五臟為中心，將五色、五音、五味、五官、五體等都以五行分類歸屬作了一定的聯系，因此，可以根據五行的所屬及其生克乘侮的變化規律，來診斷疾病，推斷病情。五行學說在治療上的應用也十分廣泛。

適用於藥物治療、針灸及精神療法等各個方面。主要是運用五行生剋乘侮規律控制疾病傳變和確定治則、治法。

五行學說認為，本臟受病，可波及他臟，他臟受病也可傳給本臟。因此，在治療時，除對患病一臟進行處理外，還應根據五行的生克乘侮規律，來調整相關臟腑，控制其傳變。

如肝氣太過，必克脾土。治療時，一方面要疏肝理氣，另一方面要健其脾胃，以防傳變。

臨床還根據五行的生克規律確定治療原則，制訂治療方法。 根據相生規律確定的治療原則是「虛則補其母，實則瀉其子」。

所謂補母，主要用於母子關係的虛證。如腎陰不足以滋養肝木而致水不涵木，治療時不唯補肝，還應兼補腎陰。

所謂瀉子，主要用於母子關係的實證。如肝火熾盛，可採用瀉心法，瀉心火有助於瀉肝火 。

根據相剋規律確定的治療原則是扶弱抑強。 如肝氣橫逆，克犯脾胃，治療時，宜抑肝、平肝、扶脾、健脾。

另外在針灸療法上，臨床根據不同的病情。

問一下,起名字根據五行怎麼補缺?此命五行土旺缺木缺火;日主天干

最重要是看喜神是什麼 何為喜神？喜神就是八字或大運中對自身日干起到最重要作用的那個五行。

它對自身日干起到補偏救助的作用。 我們在看八字選喜神時，主要從結合平衡的需要，找出能對整個命局扶其過弱，抑其過強的那個五行，這就叫做喜神。

姓名學講的八字缺什麼，說的是經過生克制化計算出來的，命局中最需要的那個五行（即喜神），決不能把八字表面中沒有或個數最少的那個五行當作喜神去補，那就一錯全錯了。如同樣是八字中水少，日主為火命的人，火旺水為喜用神時可補。

火太弱水為忌神時，越補水八字越弱，對命主本人極為不利。 （缺項要根據整個命局具體分析）另外還要按姓名五格剖象法取名，名字的字形、字音、字義及筆畫數理都要考慮。

但最重要的是名字的筆畫數理要吉祥，因為宇宙萬物都跟數有關。每一個數都代表了特定的含義。

值得注意的是更多的五行屬火的字是不帶火字邊的，每一個字都有自己的五行屬性，若只是什麼邊旁才屬什麼，那麼很多字就沒五行了。 所以一般人的認識是非常錯誤的。

葉子晁的名字怎樣解釋

（女） 繁體 簡體

筆畫 繁體

筆畫 姓名學

筆 畫 五行 偏旁

部首 拼音

葉 葉 5 12 15 土 口 yè

子 子 3 3 3 水 子 zǐ

晁 晁 10 10 10 火 日 cháo

美名騰名字打分：

名字葉子晁評分：

文化印象84 分。（參考成語、詩詞等因素）

五格數理88 分。（參了考周易數理吉凶）

美名騰美名總評：

子此字為美名騰推薦用字，能較好的與您的姓氏搭配。

晁此字為美名騰推薦用字，能較好的與起名用字子搭配。

字義子表示子諒、金子、西子；晁表示早晨、晁采、陽晁，意義優美。

音律葉、子、晁的讀音是yè、zǐ、cháo，聲調為去聲、上聲、陽平，音律優美，朗朗上口。

字型葉為左右結構，姓名學筆畫15畫；子為獨體字結構，姓名學筆畫3畫；晁為上下結構，姓名學筆畫10畫；字型優美，利於書寫。

五格該名字的五格筆畫搭配為15-3-10，五格大吉。

意蘊暫無。

我家女兒缺木缺火,請問草字頭（蔣）在五行里能算屬木嗎

蔣-五行.筆畫.字義

[本字]蔣 [簡體筆畫]12 [部首]艹

[姓名學] 筆劃：17； 五行：木

[繁體筆劃] （蔣：17 ）

------------------------------------------------------------------

蔣

(1)

蔣

jiǎng

(2)

（形聲。從艹，將聲。（jiāng）本義：植物名。即「茭白」）

(3)

古國名 [Jiang state]。姬姓，始封之君為周公之子，在今河南固始縣。一說在今河南光山，春秋時滅於楚

(4)

姓

蔣

（蔣）

jiǎng ㄐㄧㄤˇ

(1)

古書上說的一種菰類植物。

(2)

姓。

(3)

古同「獎」，勉勵。

鄭碼：ETRD,U:848B,GBK:BDAF

筆畫數：12，部首：艹，筆順編號：122412354124

起名,用五行屬木火土的字有那些,請高人指點,謝謝

您好，

八字命局中除日支午耗日元壬 外，其它的天乾地支全是幫生日元的，因此命局很強很強，單純通過補弱抑強是達不到平衡的，只能越強才越好。八字從硬；實用神為正印和偏印。八字喜金水，木雖為八字忌用，但木在命局中沒出現，是虛忌神，因此木也為八字喜用。

我不知道你說的木火土是何道理？

姓氏張五行為火，姓名學筆畫11。此八字取名用字五行順序應為：火木水或火水金。

建議：張蘊（木）瀚（水） 張懷（水）仁（金） 張繼（木）方（水） 張繼（木）文（水）

以上取名都已考慮五行，數理，命格。但是僅供參考。

名字是很重要的，將伴隨人的一生。所以我建議您還是找一位取名大師，根據八字五行以及父母親族的一些詳細信息取一個更好的名字吧。

最後祝你寶寶健康成長~：）