什麼是人體的「壯火少火君火及相火」?

「壯火」是指有害於人體的亢盛的陽氣，也稱火邪或熱邪。

比如，《內經》中所說的「壯火食 氣」。反之，有益於人體的陽氣，就叫「少火少火」中正氣。

比如，《內經》中所說的「少火生 氣」。《內經》中不僅把火分為正、邪兩類，在《素問•天元紀大論》中，又提出了「君火以明，相火 以位」，「少陰君火，少陽相火」的觀點。

其中的「君火」是心之陽氣，指正氣而言，若過旺，便是 「心火亢盛」；「相火」為肝、腎、膽、膀胱、心包、三焦之陽氣。「相火」包含正氣和邪氣兩方面，過 旺時，叫「相火妄動」。

「心火亢盛」和「相火妄動」都屬於「壯火」。

相火的生理學

朱丹溪指寄居於肝腎二臟的陽火，是人體生命活動的動力。《格致餘論·相火論》：「太極，動而生陽，靜而生陰。陽動而變，陰靜而合，而生水、火、木、金、土，各一其性。唯火有二：曰君火，人火也；相火，天火也。火內陰而外陽，主乎動也，故凡動皆屬火。以名而言，形氣相生，配於五行，故謂之君；以位而言，生於虛無，守位稟命，因其動而可見，故謂之相。天主生物，故恆於動，人有此生，亦恆於動，其所以恆於動，皆相火之為也。」

「具於人者，寄於肝腎二部，肝屬木而腎主水也。天非此火，不能生物；人非此火，不能有生。肝腎之陰，悉具相火，人而同乎天也。」

相火易起，五性厥陽之火相扇，則妄動矣。火起於妄，變化莫測，無時不有，煎熬真陰，陰虛則病，陰絕則死。君火之氣，經以暑與濕言之；相火之氣，經以火言之，蓋表其暴悍酷烈，有甚於君火者也，故曰相火元氣之賊。朱子曰：必使道心常為一身之主，而人心每聽命焉。此善處乎火者。人心聽命乎道心，又能主之以靜。彼五火之動皆中節，相火惟有裨補造化，以為生生不息運用耳，何賊之有？

趙獻可《<；內經>；十二官論》：三焦者，是其（指命門）臣使之官，稟命而行，周流於五臟六腑之間而不息，名曰相火。相火者，言如天君無為而治，宰相代天行化，此先天無形之火，與後天有形之火不同。命門右旁一白小竅，即相火也。

五臟的各個功能是什麼

肝 藏魂，屬木。

膽火寄於中。主血，主目，主筋，主呼，主怒。

本病∶諸風眩暈，僵仆強直，驚癇，兩脅腫痛，胸肋滿痛，嘔血，小腹疝痛 瘕，女人經病。 標病∶寒熱瘧，頭痛吐涎，目赤面青，多怒，耳閉頰腫，筋攣卵縮，丈夫 疝，女人少腹腫痛、陰病。

心 藏神，為君火。包絡為相火，代君行令。

主血，主言，主汗，主笑。 本病∶諸熱瞀螈，驚惑譫妄煩亂，啼笑罵詈，怔忡健忘，自汗，諸痛癢瘡瘍。

標病∶肌熱畏寒戰慄，舌不能言，面赤目黃，手心煩熱，胸脅滿痛，引腰背、肩胛、肘臂。 脾 藏意，屬土，為萬物之母。

主營衛，主味，主肌肉，主四肢。 本病∶諸濕腫脹，痞滿噫氣，大小便閉，黃膽痰飲，吐瀉霍亂，心腹痛，飲食不化。

標病∶身體 腫，重困嗜卧，四肢不舉，舌本強痛，足大趾不用，九竅不通，諸痙項強肺 藏魄，屬金，總攝一身元氣。 主聞，主哭，主皮毛。

本病∶諸氣 郁，諸痿喘嘔，氣短，咳嗽上逆，咳唾膿血，不得卧，小便不禁。 標病∶灑淅寒熱，傷風自汗，肩背痛冷， 臂前廉痛。

腎 藏志，屬水，為天一之源。主聽，主骨，主二陰。

本病∶諸寒厥逆，骨痿腰痛，腰冷如冰，足 腫寒，少腹滿急疝瘕，大便閉泄，吐利腥穢。 標病∶發熱不惡熱，頭眩頭痛，咽痛舌燥，脊股後廉痛。

命門 為相火之原，天地之始，藏精生血，降則為漏，升則為鉛，主三焦元氣。 本病∶前後癃閉，氣逆里急，疝痛奔豚，消渴膏淋，精漏精寒，赤白濁，溺血，崩中帶漏。

三焦 為相火之用，分布命門元氣，主升降出入，遊行天地之間，總領五臟六 腑營衛經絡內外上下左右之氣，號中清之府。 上主納，中主化，下主出。

本病∶諸熱瞀螈，暴病暴死暴喑，躁擾狂越，譫妄驚駭，諸血溢血泄，諸氣逆沖上，諸瘡瘍痘疹瘤核。 上熱則喘滿，諸嘔吐酸，胸痞脅痛，食飲不消，頭上出汗。

中熱則善飢而瘦，解 中滿，諸脹腹大，諸病有聲，鼓之如鼓，上下關格不通，霍亂吐利。 下熱則暴注下迫，水液混濁，下部腫滿，小便淋瀝或不通，大便閉結下痢。

上寒則吐飲食痰水，胸痹，前後引痛，食已還出。 中寒則飲食不化，寒脹，反胃吐水，濕瀉不渴。

下寒則二便不禁，臍腹冷，疝痛。 標病∶惡寒戰慄，如喪神守，耳鳴耳聾，嗌腫喉痹，諸病腫不用。

膽 屬木，為少陽相火，發生萬物，為決斷之官，十一臟之主（主同肝）。 本病∶口苦，嘔苦汁，善太息，澹澹如人將捕狀，目昏不眠。

標病∶寒熱往來， 瘧，胸脅痛，頭額痛，耳痛鳴聾，瘰 結核 。胃 屬土，主容受，為水谷之海。

（主同脾）。 本病∶噎膈反胃，中滿腫脹，嘔吐瀉痢，霍亂腹痛，消中善飢，不消食，傷飲食，胃管當心痛，支兩脅。

標病∶發熱蒸蒸，身前熱，身前寒，發狂譫語，咽痹，上齒痛，口眼 斜，鼻痛鼽衄赤。大腸 屬金，主變化，為傳送之官。

本病∶大便閉結，泄痢下血，里急後重，疽痔脫肛，腸鳴而痛。 標病∶齒痛喉痹，頸腫口乾，咽中如核，鼽衄目黃，手大指次指痛，宿食發熱寒慄。

小腸 主分泌水谷，為受盛之官。 本病∶大便水谷利，小便短，小便閉，小便血，小便自利，大便後血，小腸氣痛，宿食夜熱旦止。

標病∶身熱惡寒，嗌痛頷腫，口糜耳聾。 膀胱 主津液，為胞之府，氣化乃能出，號州都之官，諸病皆干之。

本病∶小便淋瀝，或短數，或黃赤，或白，或遺失，或氣痛。 標病∶發熱惡寒，頭痛，腰脊強，鼻窒，足小指不用。

那中醫的相火是什麼

和「君火\」（心火）相對而言，一般指肝腎的相火. ①生理學名詞.指寄居於肝腎2臟的陽火，是人體生命活動的動力.《格致餘論·相火論》：「火內陰而外陽，主乎動也，故凡動皆屬火.以名而言，形氣相生，配於5行，故謂之君；以位而言，生於虛無，守位稟命，因其動而可見，故謂之相.」具於人者，寄於肝腎2部，肝屬木而腎主水也.膽者，肝之府；膀胱者，腎之府；心包絡者，腎之配；3焦以焦言，而下焦司肝腎之分，皆陰而下者也.天非此火，不能生物；人非此火，不能有生.肝腎之陰，悉具相火，人而同乎天也.」參君火條. ②地與天之3陰3陽相應的6氣之一.其初氣為木，上應天之厥陰風氣；2氣為君火，上應天之少陰火氣；3氣為相火，上應天之少陽暑氣；4氣為土，上應天之太陰濕氣；5氣為金，上應天之陽明燥氣；終氣為水，上應天之太陽寒氣.火氣有2，其一在前位，應少陰，合5臟君主之官（心），故名君火.與之相對，位在下，應肝者名相火.《素問·6微旨大論》：「願聞地理之應6節氣運何如？岐伯曰：顯明之右，君火之位也；君火之右，退行一步，相火治之……」。

怎麼區分肝內的火,是虛火,還是實火

區分肝內是虛火，還是實火方法：

1. 看小便：顏色黃、氣味重，同時舌質紅，為實火；小便顏色淡、清，說明體內有寒，是虛火。

2. 看大便：大便乾結、舌質紅的為實火；大便乾結、舌質淡、舌苔白的仍為虛火；大便稀軟或腹瀉說明體內有寒，是虛火。

3. 看發熱：如果身體出現發熱的症狀，體溫在37.5°C時，全身燥熱、口渴，這是內熱大，是實火；發熱時手腳冰涼，身體忽冷忽然，不想喝水，是體內有寒為虛火。

所以當感覺身體內有熱、燥的時候，先按這三點對照一下，就知道這火是實火還是虛火了。只要是實火，現在中醫最常用的各種清熱、解毒、降火的葯都是瀉火最好的，連吃三天肯定降火。而目前單純實火的人已是越來越少了，多數都是虛火。

關於十二經脈的稱謂是為何是這樣命名的

樓主疏忽打錯字了，應是「手厥陰心包經」。

很簡單的，首先我們要知道中醫裡面的一些基本概念，中醫研究的是天人相應的學問，把人放在自然界當中看待。風、熱、暑、燥、濕、寒是天之六氣，人體生病的一切原因（不包括外傷）都與這「六氣」有關。正所謂「內外感傷，百變不窮，溯委窮源，不過六氣。」

下面再說這六氣是怎樣與人聯系在一起的。天有六氣，地有五行，六氣

即是風熱暑燥濕寒，五行即木火土金水。人為天地之中氣，秉天氣而生六腑，秉地氣而生五臟，六氣五行，皆備於人身。

六氣按順序排列起來是這樣的：

初之氣，厥陰風木也，在人則肝之經應之。

二之氣，少陰君火也，在人則心之經應之。

三之氣，少陽相火也，在人則三焦之經應之。

四之氣，太陰濕土也，在人則脾之經應之。

五之氣，陽明燥金也，在人則大腸之經應之。

六之氣，太陽寒水也，在人則膀胱之經應之。

看到這里，我們已經知道太陰、少陰、厥陰、太陽、少陽、陽明是怎樣得來的了。人有十二條經絡，五臟六腑再加上三焦，各對應著一條經絡。可能你會問「上面的六氣才對應了六條經絡啊，還有其他六條呢？」問得好，六氣絕非如此簡單，展開討論夠講半天。簡單來說，六氣分主客，即主令、從化。上面提到的是六氣主令，還有另外六經是從主令而化氣的。舉個例子，足厥陰以風木主令，手厥陰火也，從母化氣而為風。五行生剋中「木生火」，所以說足厥陰是母、手厥陰為子。足厥陰肝經以風木主令，為什麼是手厥陰心包經從令化風呢？肝經、心包經同屬厥陰，既然已知足厥陰是主令，自然手厥陰就從令了。而各經又有其本氣，例如手厥陰心包是相火，以相火化氣於風木，但當它不能順利化氣於風木的時候，就會自現其本氣，即現病熱之象。其他各經同理。

天人同氣，經有十二經絡，六氣統焉，所以就這樣命名了。

如果掌握了一定的基礎，可以看看《四聖心源》。

附上六氣名目：

厥陰風木（足厥陰肝， 乙木。手厥陰心主，相火。）

少陰君火（手少陰心， 丁火。足少陰腎， 癸水。）

少陽相火（手少陽三焦，相火。足少陽膽， 甲木。）

太陰濕土（足太陰脾， 己土。手太陰肺， 辛金。）

陽明燥金（手陽明大腸，庚金。足陽明胃， 戊土。）

太陽寒水（足太陽膀胱，壬水。手太陽小腸，丙火。）