具體的五行方面的學說

五行，即是木、火、土、金、水五種物質的運動。

我國古代人民在長期的生活和生產實踐中，認識到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質，故五行最初稱作五材」。如《左傳》 說：「天生五材，民並用之，廢一不可」；《尚書》中說得更清楚：「水火者，百姓之所飲食也；金木者，百姓之所興作也；土者，萬物之所資生，是為人用」。

五行學說，是在「五材」說的基礎上，進一步引申為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質之間的運動變化而生成的。如《國語·鄭語》說：「故先王以土與金、木、水、火雜，以成百物」。

同時；還以五行之間的生、克關係來闡釋事物之間的相互聯繫，認為任何事物都不是孤立時、靜止的，而是在不斷的相生、相剋的運動之中維持著協調平衡的。這即是五行學說的基本涵義，也是屬於我國古代唯物辯證觀的主要依據。

中醫學理論體系在其形成過程中，受到五行學說的極其深刻影響，它同陰陽學說一樣，也已成為中醫學獨特理論體系的組成部分，在歷史上對中醫學術的發展起了深遠的影響。 五行學說的基本內容 五行的特性 五行的特性，是古人在長期的生活和生產實踐中，對木、火、土、金、水五種物質的樸素認識基礎上，進行抽象而逐漸形成的理論概念，用以分析各種事物的五行屬性和研究事物之間相互聯繫的基本法則。

因此，五行的特性，雖然來自木、火、土、金、水，但實際上已超越了木、火、土、金、水具體物質的本身，而具有更廣泛的涵義。 木的特性：古人稱「木曰曲直」。

「曲直」，實際上是指樹木的生長形態，都是枝幹曲直，向上向外周舒展。因而引申為具有生長、升發、條達舒暢等作用或性質的事物，均歸屬於木。

火的特性：古人稱「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有溫熱、上升的特性。

因而引申為具有溫熱、升騰作用的事物，均歸屬於火。 土的特性：古人稱「土愛稼穡」。

「稼穡」，是指土有播種和收獲農作物的作用。因而引申為具有生化；承載、受納作用的事物，均歸屬於土。

故有「土載四行」、「萬物土中生，萬物土中滅」和「土為萬物之母」之說。 金的特性：古人稱「金日從革」。

「從革」，是指「變革」的意思。引申為具有清潔、肅降、收斂等使用的事物，均歸屬於金。

水的特性：古人稱「水曰潤下」。是指水具有滋潤和向下的特性。

引申為具有寒涼、滋潤、向下運行的事物，均歸屬於水。 事物的五行屬性推演和歸類 五行學說是以五行的特性來推演和歸類事物的五行屬性的。

所以事物的五行屬性，並不等同於木、火、土、金、水本身，而是將事物的性質和作用與五行的特性相類比，而得出事物的五行屬性。如事物與木的特性相類似，則歸屬於木；與火的特性相類似，則歸屬於火；等等。

例如： 以方位配屬五行，則由於日出東方，與木的升發特性相類，故歸屬於木；南方炎熱，與火的炎上特性相類，故歸屬於火；日落於西，與金的肅降特性相類，故歸屬於金；北方寒冷，與水的特性相類，故歸屬於水；……。 以五臟配屬五行，則由於肝主升而歸屬於木，心陽主溫煦而歸屬於火，脾主運化而歸屬於土，肺主降而歸屬於金，腎主水而歸屬於水。

事物的五行屬性，除了可用上述方法進行取象類比之外，還有間接的推演絡繹的方法。如：肝屬於木以後，則肝主筋和肝開竅於目的「筋」和「目」亦屬於木；心屬於火，則「脈」和「舌」 亦屬於火；脾屬於土，則「肉」和「口」亦屬於土；肺屬於金，則「皮毛」和「鼻」亦屬於金；腎屬於水，則「骨」和「耳」、「二陰」亦屬於水。

此外，五行學說還認為屬於同一五行屬性的事物，都存在著相關的聯繫。如《素問·陰陽應象大論》所說的「東方生風，風生木，木生酸，酸生肝，肝生筋……」，即是說方位的東和自然界的風、木以及酸味的物質都與肝相關。

因而也有人認為五行學說是說明人與自然環境統一的基礎。現將自然界和人體的五行屬性，列簡表如下頁。

事物以五行的特性來分析、歸類和推演絡繹，把自然界的千變萬化事物，歸結為木、火、土、金、水的五行系統。對人體來說，也即是將人體的各種組織和功能，歸結為以五臟為中心的五個生理、病理系統。

五行的生克乘侮 五行學說並不是靜止地、孤立地將事物歸屬於五行，而是以五行之間的相生和相剋聯繫來探索和闡釋事物之間相互聯繫、相互協調平衡的整體性和統一性。同時，還以五行之間的相乘和相侮，來探索和闡釋事物之間的協調平衡被破壞後的相互影響，這即是五行生剋乘侮的主要意義。

（1）生克和制化 相生，是指這一事物對另一事物具有促進、助長和資生的作用；相剋，是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋，在五行學說中認為是自然界的正常現象；對人體生理來說，也是屬於正常生理現象。

正因為事物之間存在著相生和相剋的聯繫，才能在自然界維持生態平衡，在人體維持生理平衡，故說「制則生化」。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行相剋的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 這樣以次相生，以次相剋，如環無端，生化不息，維持著事物之間的動態平衡。