怎麼算五行缺什麼

工具/原料 萬年曆 簡單對照 1 天干：甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水。

2 寅中藏：甲、丙、戊 3 卯中藏：乙 4 辰中藏：戊、乙、癸 5 巳中藏：丙、庚、戊 6 午中藏：丁、己 7 未中藏：己、丁、乙 8 申中藏：庚、壬、戊 9 酉中藏：辛 10 戌中藏：戊、辛、丁 11 亥中藏：壬、甲 12 子中藏：癸 13 丑中藏：己、癸、辛 END 步驟/方法 就以現在的時間為例子，2012年6月2日上午9點。 八字為壬辰年乙巳月甲午日己巳時！ 先看出生日，為甲午日，為木命。

先看年為壬辰年，根據上表對照年干壬，壬癸為水，所以年干為壬水。年支為辰，辰中藏：戊、乙、癸，所以年支為土、金。

接著看月，月為乙巳。日干為乙，按照上表甲乙為木，所以月干為木，月支為巳，巳中藏：丙、庚、戊，所以月支火、金、土。

接著看日，日為甲午。日干為甲，甲乙為木，所以日干為木。

日支為午，午中藏：丁、己，所以日支為火、土。 下面看時辰，時辰為己巳，時干為己，戊己為土，所以時干為土，時支為巳，巳中藏：丙、庚、戊，所以時支為火、金、土。

7 綜上所述這個時辰生人五行都有，什麼都不缺。 END 注意事項 說一下，我說的這個方法只是其中一種，還有其他的理論的，不一一列舉。

這個比較簡單。 個師傅個傳授，你學的和我學的不一樣。

僅此而已。希望能幫到你，麻煩點擊 「好評」，祝福你 。

「錢塘江橋,五行缺火」的下一句是什麼

錢塘江大橋於1937年建成後，曾有人對它贊不絕口，但錢塘江大橋的設計者、著名橋梁專家茅以升卻指了指橋頭的「錢塘江橋」四字說：「不，有缺點，錢塘江橋五行缺火。」

這「錢塘江橋五行缺火」就是一個絕對。「五行」是指「金木水火土」，「錢塘江橋」四字的偏旁分別為「金」、「土」、「水」、「木」，的確沒有「火」。

此句作為上聯，也確實難對。此聯之所以難對，在於它下聯中的前四字必須和後面那個與「五」有關的片語相關，而且不許出現「五」這個字眼。

因為「錢塘江橋五行缺火」至今尚無人能對出下聯，它便成為了一則絕對。 我胡對一個，試試 魑魅魍魎 四字皆鬼。

五行屬火是什麼意思

那是金木水火土的火，是陰陽五行的一行 火性 火性人，面上尖中寬，多豐滿，色偏紅。

走路搖擺，行動急速，說話聲音尖多破，舌音重，毛發稀疏，氣度岸然。生氣時，面紅耳赤。

火性分陽火陰火，形同，而氣質清濁隨心性變化。 陰火性，急躁多貪，喜虛榮，好誇張，行多狂妄，奔高貪好，爭名逐利。

外明內暗，見人不見己，知進不知退，得理不讓人。常以屑瑣細故，致使全家不歡。

欺負老實人，吹毛求疵，好爭理，喜奉承。可與共患難，不可與共富貴。

做事虎頭蛇尾，態度拘謹，行多過失，屢改屢犯。老年多昏饋。

陰火好恨，恨的表現： 1. 個人利益被傷害，氣憤得不到發泄時的心情。 2. 內心潛藏著不滿，伺機報復；滿足不了私慾，便耿耿於懷。

3. 自尊心受到傷害，一有觸動，便引起憤恨的火焰。 4. 愈得不到發泄，埋藏在心底里的禍源愈強烈，一旦爆發，便可釀成大禍。

5. 恨的特點：隱而後發，一發便易引起狂濤巨浪，往往存有預謀。 陰火內存，恨多傷心，心跳心慌，頭暈目眩，驚怖不眠，甚者神經錯亂，顛狂譫語，暗啞疔瘡危及身命，這是受陰火之害。

要想愈病，必須化陰火為陽火，以辭讓為心，責己達時。 陽火即是真火，是火的本性。

光明磊落，通情達理，溫恭安祥，守禮守分，文采節制，表度有章，聰明謙讓，舉止大方，事無巨細，考慮周詳。能高瞻遠矚明理達時，有「無入而不自得」之象。

所以先生說：「火是撥正的。」古今創制大經大法的偉人哲士，皆是陽火性的功能。

陽火的核心是「明理」。不明理就等於在黑暗中走路，隨時有落進陷阱的危險。

先生說：「世界是個萬迷陣。」財色名利，權勢地位，以及燈紅酒綠，紙醉金迷，其誘惑力是非常強的，一旦失足，陷入其中，便可斷送了個人的一生，悔恨莫及。

只有明理的人，才不會被這些奢侈繁華，撲朔迷離的假像所迷惑，所以「明理」是黑暗中的明燈，它會指示人們走一條永無懊悔的坦蕩之路。處事通情達理，為人光明磊落。

明理者自會達時，達時者當能契機。 陰火的根子是「爭貪」二字，試看古今中外，有多少惡貫滿盈、身敗名裂的人，不是被爭貪二字拉入陷阱而走上絕境的呢？想當年，他們又何嘗不是手握權柄，富甲一方的耀眼人物？貪財者往往不擇手段，無不損人利己，以私害公。

原來，貪得無厭，慾望無窮，是陰火的特點，而爭功爭理是陰火的本能。鳳儀先生說：「爭理火就外攻。」

既傷人又害己，傷人則是由於爭理，破壞了人我關係；害己乃是覺得自己有理，錯在對方，心中過不去，想不開，耿耿於懷，無明之火上炎，心臟必然受病。爭功的人，多因私心膨脹，名利第一。

其實，越是爭功，越會降低自己的價值，不但敗壞聲譽，且染污了心靈。所以先生說：「為自己爭功的，正是敗德敗道之苗。」

黏滯性是陰火的又一特點，遇物黏物，遇情黏情，情牽物累，不能自拔，必以真火方能斷之。先生說：「真剛就是真火。」

先生說：「人得知進知退，若打算化火性，一退就化啦。若一味的前進，哪能化火。」