五行中金木水火土分別對應的季節是?

木：春天。木，始於寅（立春），旺於卯（春分至極），接地氣於辰（清明）。

火：夏天。火，始於巳（立夏），旺於午（夏至至極），接地氣於未（小暑）。

金：秋天。金，始於申（立秋），旺於酉（秋分至極），接地氣於戌（寒露）。

水：冬天。水，始於亥（立冬），旺於子（冬至至極），接地氣於醜（小寒）。

土：代表四季。土，旺於四季，四季之末月：辰、未、戌、丑，皆為土。

古人講一年分為四季，春屬木，夏屬火，秋屬金，冬屬水，因為土生萬物，所以流於四季，合為五行。具體對應關係是：春：正月（寅）、二月（卯）、三月（辰）。夏：四月（巳）、五月（午）、六月（未）。秋：七月（申）、八月（酉）、九月（戌）。冬：十月（亥）、十一月（子）、十二月（丑）。

擴展資料

一個季節為3個月，每個季節的最後一個月：即是四季末（就是辰月、未月、戌月和丑月）。這四個月的五行屬土，是土旺的月令！所以說「土旺於四季末」（即是說土旺於春夏秋冬這四個季節

每季的最後一個月）。

五行是中國古代道教哲學的一種系統觀，廣泛用於中醫、堪輿、命理、相術和占卜等方面。五行的意義包涵借著陰陽演變過程的五種基本動態：水（代表潤下）、火（代表炎上）、金（代表收斂）、木（代表伸展）、土（代表中和）。

參考資料

搜狗百科-五行

人體的五臟六腑按五行論是怎樣分屬的?

五臟六腑是中國人用了幾千年的一個名詞，就是指人體內的主要器官。

〝臟〞是指實心有機構的臟器，有心、肝、脾、肺、腎五臟，〝腑〞是指空心的容器，有小腸、膽、胃、大腸、膀胱等分別和五個臟相對應的五個腑，另外將人體的胸腔和腹腔分為上焦、中焦、下焦為三焦，是第六個腑。 人體的十一個臟器各有一條相對應的經絡，加上心包經，也就是心臟和心臟外層的保護膜之間，稱之為心包，其相應的經絡稱之為心包經。

再加上人體軀幹前側的任脈和後側的督脈，一共有十四條主要的經絡。其中彼此之間有錯綜復雜的關係。

例如每一個臟都相對應於一個腑，心臟對應著小腸；肝臟對應著膽囊；脾臟對應著胃；肺臟對應著大腸；腎臟對應著膀胱；三焦則對應著心包。 從經絡物質基礎的研究中，發現手上和腳上的經絡多數在骨間膜上，而臟的經絡和其相應腑的經絡通常都在同一片骨間膜的兩面，所以這兩個臟腑之間的變化會形成一致的病理現象。

五臟對應著五腑，另外的三焦經則對應著心包經，也是在手臂的內外側之間對應著。這種現象中國的醫生在幾千年前就明白了。

而這種對應的現象，對不懂中醫的人而言，則是認為毫無根據的。例如中醫認為寒氣會入大腸經，從西醫來看，受寒就是肺的疾病，和大腸怎麼可能相關，一個是消化系統，一個是呼吸系統。

兩者在解剖中根本就是不相通的兩個器官。從經絡來看，就會發現大腸經和肺經始終都是非常緊密相鄰的。

除了臟腑對應的關係之外，臟器之間還存在著相生相剋的密切關係，古人將之以五行理論整理後，再依各個臟器的特性予以對應到五行之中就得出了：心屬火、肝屬木、脾屬土、肺屬金、腎屬水。 五行關係中，講究的是平衡，如果五臟中任何一個臟器的能力較其他臟器強或弱，就會破壞這種平衡。

如心火太旺的症狀，有可能是心臟自己的原因引起的，例如夏天天氣熱，這個季節自然容易產生心火旺的症狀，但是冬天腎氣不足時，水克不住火，也會造成心火旺的症狀；春天肝氣上升時，也會因為木生火而造成心火跟著也旺的症狀。 這種臟腑間的五行關係非常復雜，掌握了這五行變化的醫生，可以非常准確的判斷疾病根源。

例如常見的腿部外側不明原因發麻和疼痛，通常被西醫診斷為骨刺壓迫神經造成的〝坐骨神經痛〞，但仔細觀察疼痛部位，其實痛的是膽經的部位，是因為常年肺熱引起。 肺屬金，膽屬木，金克木。

肺的問題壓制了膽的功能，有時肺熱特別嚴重，就會造成膽經疼痛，這時只要在手部外側肺經的尺澤穴壓住不動一分鍾，泄除了肺熱，疼痛立即消失。 但這隻是治標，這種患者多數都伴隨著膽功能方面的疾病，嚴重的甚至割除膽囊，因此只有徹底清除了肺里的寒氣，才有機會使膽的功能不再受肺的影響，膽經的疼痛才能永遠不再發生。

雖然每個人的血氣水準都不一樣，但是人體在不同的血氣水準，五臟六腑都會形成平衡的狀態，身體才不會有不舒服的生病症狀。出現了不舒服的症狀時，就是臟器間失去了平衡，治療目標，就是消除這種不平衡。

人體是一個充滿智慧的機體，例子中的膽經痛就是最好的例證。 這種發生在四肢的疼痛，通常是用來通知大腦人體生病的訊號。

多數不明原因的疼痛可能都是經絡痛，當人體臟器的能力不足時經絡才會痛，多數時候必需觸壓才會有痛感，到了問題很嚴重時，才會不碰也痛。因此當發生不明原因的疼痛時，應先找一份經絡圖，仔細分辨疼痛的位置是那一條經絡，直接按摩疼痛的經絡，或者按摩其相生或相剋的經絡，多半能夠緩解疼痛。

有些人容易扭傷手腳，多數會認為是意外的傷害，但只有嚴重的外力才會造成扭傷，一般性的用力不當是不容易造成扭傷的。通常被扭傷的部位會不斷的重複受傷，其實主要原因並不是外力造成的，而是該經絡相應的臟器早就有問題，使得經絡的彈性變差，自然就容易扭傷了，這種扭傷不是偶然的意外，而是必然的結果。

五臟與五行的關係是什麼呢?

五臟與五行有著對於關係，分別為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

而五行能夠與季節相對，所以我們看到很多食療講求分季節進行滋補，木對應春季，火對應夏季，土對應長夏，金對應秋季，水對應冬季。在各個季節里，對應的臟負擔較重，而所相生的臟得到補益。

所以在不同的季節我們可做滋養的膳食來補臟器。 脾克腎：脾有生化氣血作用，當這個功能差時，立即對腎有一個壞的影響。

腎功能不好影響生活，影響排毒。 腎克心：比如心臟病，腎不好直接影響生活，如尿頻尿急，對人體傷害很大，從而心力上也有所影響。

心克肺：當心有火時會出現胸悶氣短，前胸痛，因為心克肺，是相互制約的。肺克肝：肺有火時，肝火更旺，反過來就困擾著肺。

所以我們從這些上就能夠看出五臟與五行有著扯不開的關係。

五臟與五行的關係是什麼

五臟與五行有著對於關係，分別為肝屬木，心屬火，脾屬土，肺屬金，腎屬水。

而五行能夠與季節相對，所以我們看到很多食療講求分季節進行滋補，木對應春季，火對應夏季，土對應長夏，金對應秋季，水對應冬季。在各個季節里，對應的臟負擔較重，而所相生的臟得到補益。

所以在不同的季節我們可做滋養的膳食來補臟器。 在五行中，大家都知道，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

而五臟與五行相生先克。如一個臟器不好了，可能會導致另一個臟器受到影響。

而一個臟器如好了也能夠調節影響到其他臟器。 由於五臟與五行相生相剋的關係，在五臟、肝好受影響的就是心。

所以心就會梗著好，心好了。胃口打開了，脾胃一好，肺也會受到影響，呼吸也就順暢，肺功能也會跟著增強，肺好，腎就好了。

腎好，肝也好了。肝好了排毒功能好，而身體也跟著受影響就變好了。

萬物既然有相生，肯定就有相剋，在五臟與五行中木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 在五臟里就是肝。

肝要是不好了脾胃就會受到很大的影響，肝是幫助膽分泌膽汁兒的，肝功能不好時，立即對脾有一個壞影響，使食慾減退，厭食，腹脹，胃脹。 脾克腎：脾有生化氣血作用，當這個功能差時，立即對腎有一個壞的影響。

腎功能不好影響生活，影響排毒。 腎克心：比如心臟病，腎不好直接影響生活，如尿頻尿急，對人體傷害很大，從而心力上也有所影響。

心克肺：當心有火時會出現胸悶氣短，前胸痛，因為心克肺，是相互制約的。肺克肝：肺有火時，肝火更旺，反過來就困擾著肺。

所以我們從這些上就能夠看出五臟與五行有著扯不開的關係。

以五行中任意一行為例,說明五臟在生理上的相互關係以及在病理上的

五行在生理上的應用是首先要五臟配五行，使為五行和人體聯系的中心環節： 心屬火：火焰是向上升的；而心在生理上是上開竅於舌，在病變時，如果發生舌尖赤痛、面部紅赤（火赤色）等現象，都認為是心火上炎；所以用五行中的火，來代表五臟的心。

肝屬木：木的性能是向上、向四旁舒展的，它的性格是剛勁的，其性善疏泄等特點是類同的。所以用木來代表肝。

脾屬土：火是萬物之母，沒有土就不能生長萬物；人之所以能夠生存，全靠飲食的營養，沒有脾胃的消化和吸收，人也就得不到營養而不能生活。同時食物的消化和吸收，一日三餐和每天大便，都有一定的規律，也就是渾厚穩定的現象，所以用五行中的土，來代表五臟中的脾。

肺屬金：大凡金屬都是有聲音的，而人的語言聲音，都是由肺氣鼓動而成；同時肺是嬌臟，駭怕火氣的熏蒸，所以用五行中的金，來配（代表）五臟中的肺。 腎屬水 ： 水的特點是向下行的；而人體每天喝進去的水分，通過身體而下，最後由膀胱排出；排泄水分的功能，是由腎臟領導的，但若腎臟發生病變，則小便失常，所以腎亦稱為「水臟」。

簡說五行配五臟之後，再從相生、相剋的制化規律，來說明臟腑之間相互助長、相互促進和相互約束、相互抑制的關係。臟腑之間，必須維持相剋的機制，支持身體正常的平衡。

而相生的機制，是以維持身體生化的機能。 用五行說明病理關係 人體在平常健康的時候，臟腑各司其職，互相協調。

但如果受到各種的因素，以致某臟器的功能活動或物質基礎產生不平衡，疾病就因而產生。若果不及時治癒，與它有關的臟器亦會受影響而相繼發生病變。

中醫有雲：腎乃五臟六腑之主，各臟腑若長生疾病，便會損傷腎臟，是為「久病及賢」的道理。 例如：暴怒煩惱而傷肝（木），由於肝氣旺而影響了脾（土）胃的消化機能，產生消化不良的症狀，這就是「木克土」相剋的道理。

相反地，如果某一臟器的功能減弱，或發生病變時，和它相關的臟器卻異常健旺，便可使它回復正常運作。肺勞病人，需使用健脾的方法，促進其食慾和消化機能，便可幫助體力恢復，使肺病早日痊癒，這是「土生金」相生的道理。