五行屬金火土的字有哪些

五行屬土，火的名字

迎魯

伍煒

越立

衛璽

豫夏

逵左

勛振

躍毓

碩瑾

辰祿

軒智

徵遼

坤煊

委同

鶩南

幃皚

尹里

疆良

友燾

一將

王弋

勇璋

與太

堂力

憶帝

優琰

亦晉

堪龍

聖麟

嶸弛

翌舀

奎量

寅達

亞騰

延昊

育庭

請問五行屬土的字,又帶有木、水、火、金其中兩個含義或偏旁的字有

在各式各樣的對聯中，一般人最感興趣的大概就是所謂「絕對」了。

絕對有兩個特點：一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，有的還未對得出。而「對得出」了也並不等於是「對得好」。

二、它的難度很高，凡是可以稱得為「絕對」的，總有一些特別的條件限制。 舉一個許多人知道的例，「煙鎖池塘柳」就是屬於有特別限制的上聯。

這五個字的偏旁，包括了金、木、水、火、土「五行」，下聯也應該有「五行」才對得上。這個上聯，長期在民間流傳，不知有多少人動過腦筋來想下聯，但對得好的絕少。

有人對以「灰堆鎮海樓」（鎮梅樓在廣州），在形式（都有五行）方面是可以對仗，但卻毫無意義。 而且「煙鎖池塘柳」是一句清麗的五言詩句，「灰堆鎮海樓」只是「解得通」而已。

兩者之間的雅俗是不可以道里計的。 後來有人把「灰」字改成「炮」字，變成了「炮堆鎮海樓」。

「炮堆」比「灰堆」好得多了，但仍然不夠好。 因為「堆」字的氣勢太弱，把許多炮「堆」在鎮海樓中，作什麼用？如說是用以轟擊敵人，這個「堆」字是十分差勁的。

又有人對以「炮架鎮江城」，鎮江與古瓜州隔江相對，形勢險要，冠以「炮架」二字，頗有氣勢。但仍有瑕疵。

因「鎖」字和「架」宇都是仄聲，「塘」字和「江」字都是平聲，在五個字中有兩個字不合平仄，這也就不能算是合格的對句了。 其實，「煙鎖池塘柳」乃是前人詩句，見晚明陳子升的《中洲草堂遺集》。

陳子升用以作「煙鎖池塘柳」的對句的且共有四個之多。 陳子升（1614至1692年，廣東南海人）是明末著名忠臣陳子壯（其傳記見《明史·二七八》）之弟，字喬生，在明代官禮科給事中，入清不仕。

我最近在友人處得見此一詩集，始知這一所謂「絕對」，流傳最少已達300多年了。300年來，不知曾有多少人為了想「對得通」它而苦思下聯，卻不知他的出處，亦奇事也。

《中洲草堂遺集》卷十六有《柳波曲》並序雲「客有以煙鎖池塘柳五字具五行以屬余為對句，因成柳波曲二首，與好事者正之。 」 其一雲： 煙鎖池塘柳，燈垂錦檻波。

回波初試舞，折柳即聞歌。 其二雲： 燈垂錦檻波，煙鎖池塘柳。

妄夢五湖湄，郎家大堤口。 「燈垂錦檻波」句下附註雲「垂」一作「填」。

想是作者因難以決定這兩字孰優孰劣，故並列。 陳於升以「燈垂錦檻汾對「煙鎖池塘柳」；甚具詩意，「燈垂」是「寫實」；若易為「燈填」則是「虛寫」。

「燈」指燈光，燈光鋪蓋波光，用「填」字益見其「重」；這是類似現代文學所謂的象徵手法。 不過，若依「正路」，則仍以「垂」字為佳。

這一對句——燈垂錦檻波——雖然亦具「五行」，不過， 陳子升仍未滿意，因為「燈」對「煙」，兩個字都是從「火」，他覺得欠工。這是古人要求自己的嚴格處。

於是又有《續作鎖柳銷鴻之曲》雲： 煙鎖池塘柳，烽銷極塞鴻。 東枝罷春水，南翼怨秋風。

用「烽銷極塞鴻」來對「煙鎖池塘柳」，意境甚高，不過 因陳子升自我要求太嚴，「烽」「煙」也還都是「火」字旁，他不能滿意，又作《煙鎖沉燈引》雲： 煙鎖池塘柳，鍾沉台榭燈。 心心紅縷密，柳眼綠潑澄。

「鍾沉台榭燈」與「煙鎖池塘柳」，兩邊的「五行」無一相 重，可謂挖空心思。但論詩意則有點勉強，似不及「燈垂」、「烽銷」二聯之自然。

《清稗類鈔》中也有一個前人對句，是在陳子升那四個對句（連「燈填」一句在內）之後的又一個對得較好的句子。 對句是： 燈深村寺鍾 「燈深」句意境甚佳，是「以虛帶實」的寫法。

「深」（深遠）既是形容村寺的所在處，也是對燈光的視覺感受。「鍾」指鍾聲，「村寺鍾」是聽覺方面的描寫。

此句可解為「隱約可見燈光在深遠的村寺鍾聲傳來之處」。 論意境似比陳於升的「燈垂錦檻波」更佳。

但若依陳子升那樣的嚴格要求，「燈」「煙」仍是重「火」字旁。不過我是覺得無須要求到字的「偏旁」也避免相重的。

對「煙鎖池塘柳」的下聯，解放後有新的發展，其中且有以新事物入聯的，亦值一述。 60年代中，我在《羊城晚報》上見過的一個對句是： 茶烹鑿壁泉 此一下聯據說是北大一位姓閻的教授擬的，惜談此聯的作者忘其名。

上聯「煙鎖池塘柳」的「五行」全在左旁，茶烹鑿壁泉」的「五行」則全在字腳（烹字下面那四點象徵火焰熊熊之貌，故在字典中此字屬「火」部）。 對仗可稱銖兩悉稱。

據說「鑿壁泉」亦是實有其地，此一對句乃是用倒裝句法，即以「鑿壁泉」之水烹茶也。但若嚴格要求合乎對聯藝術的話，「鑿壁泉」是專有名詞，用來對「池塘柳」（普通名詞）還是有點勉強的。

去年香港有一位駱廣彬先生仿「陳子升體」，也用詩聯的形式來對「煙鎖池塘柳」，頗具港穗風光特色，對句亦全合「規格」。 其一題為《旋廳賞酌》，詩雲： 煙鎖池塘柳，港城鐵板燒。

旋廳添緣蟻，風物覓逍遙。 「旋廳」為香港台和中心（樓高60層的大廈）的旋轉餐廳；「綠奴」是酒面上的綠色泡沫，也作為酒的代稱；「鐵板燒」為日式食制的燒牛柳。

「港城鐵板燒」大有竹枝詞味道，於「俚俗」中見妙趣。與「煙鎖池塘柳」作對，亦是銖兩悉稱的（五行均在偏旁）。

其二題為《白天鵝酒店夜宴》詩雲： 煙鎖池塘柳，汀。

「火水木土金稱為五行」請講出它的全部內容和?

五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。

它強調整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。

《內經》把五行學說應用於醫學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經驗，形成中醫特有的理論體系，起了重要的推動作用。 陰陽五行 陰陽，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯系的力量。

從前面的 敘述中已經可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。

五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。 它們以木火土金水命名，但並非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們為基本框架，或者說以之為思維模型，將一切現象分成基本的五大類。

五行是世界的基要素 。 陰陽學說產生於夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。

今天的唯物辯證法中的對立統一觀點，與陰陽學說相一致。 陰陽學說原理廣泛應用於社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。

陰陽包括五行，五行含有陰陽，宇宙間的一切事物，根據其屬性，可分為兩類，陰類和陽類。「陽類」具有剛健，向上，生發，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：「陰類」具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特徵。

任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。

任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現象就是陰陽轉化的一種表現形式。 宇宙間的萬事萬物，根據其特徵，可以系統的分成五大類「金」「木」「水」「火」「土」。

這五類事物統稱五行。金，木，水，火，土，並非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內涵。

五行之間存在著相生相剋的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相剋是事物的普遍規律，是事物內部不可分割的兩個方面。

生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。

在生克這個對立與統一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統一，事物就會向一方傾斜發展。 為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。

當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現了新的變化。 五行相生、相剋 水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。 天乾地支與陰陽 天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 陰天干：乙、丁、己、辛、癸 陽天干：甲、丙、戊、庚、壬 地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 陽地支：子、寅、辰、午、申、戌 陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥 陰陽五行 五行：金木水火土 五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。

五行生剋 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。 五行相剋： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。

五行生剋制化宜忌： 金： 金旺得火， 方成器皿。 金能生水， 水多金沉； 強金得水， 方挫其鋒。

金能克木， 木多金缺； 木弱逢金， 必為砍折。 金賴土生， 土多金埋； 土能生金， 金多土變。

火： 火旺得水， 方成相濟。 火能生土， 土多火晦； 強火得土， 方止其焰。

火能克金， 金多火熄； 金弱遇火， 必見銷熔。 火賴木生， 木多火熾； 木能生火， 火多木焚。

水： 水旺得土， 方成池沼。 水能生木， 木多水縮； 強水得木， 方泄其勢。

水能克火， 火多水干； 火弱遇水， 必不熄滅。 水賴金生， 金多水濁； 金能生水， 水多金沉。

土： 土旺得水， 方能疏通。 土能生金， 金多土變； 強土得金， 方制其壅。

土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必為淤塞。 土賴火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。

木： 木旺得金， 方成棟梁。 木能生火， 火多木焚； 強木得火， 方化其頑。

木能克土， 土多木折； 土弱逢木， 必為傾陷。 木賴水生， 水多木漂； 水能生木， 木多水縮。

>曰： "。

五行者， 金木水火土， 更貴更賤， 以知生死， 以決成敗。" 五行相生： 金生水， 水生木， 木生火， 火生土， 土生金。

五行相剋： 金克木， 木克土， 土克水， 水克火， 火克金。 五行相生含義： 木生火， 是因為木性溫暖， 火隱伏其中， 鑽木而生火， 所以木生火。

火生土， 是因為火灼熱， 所以能夠焚燒木， 木被焚燒後就變成灰燼， 灰即土，所以火生土。 土生金， 因為金需要隱藏在石里， 依附著山， 津潤而生， 聚土成山， 有山必生石， 所以土生金。

金生水， 因為少陰之氣（金氣）溫潤流澤， 金靠水生， 銷鍛金也可變為水， 所以金生水。 水生木， 因為水溫潤而使樹木生長出來， 所以水生木。

五行相剋含義： 是因為天地之性 眾勝寡， 故水勝火。 精勝堅， 故火勝金。

剛勝柔， 故金勝木。 專勝散。