射鵰裡面沒有少林?十分疑惑!眾所周知《天龍》的時代是北宋,射鵰

那是由於少林暫時走向沒落，無法成為當時武林的領導了，在《神鵰俠侶》中一樣沒少林。

另外，在《天龍八部》中不是寫了少林諸僧被鳩摩智橫掃嗎？在《倚天屠龍記》中不是寫少林竟不知〈九陽神功〉，還向覺遠偷聽嗎？所以，少林只是暫時的低潮，並非樓主漏看。 按照金大俠排列的書序是：《書劍恩仇錄》（1-2）《碧血劍》（3-4）《射鵰英雄傳》（5-8）《神鵰俠侶》（9-12）《雪山飛狐》（13）《鴛鴦刀》（13）《白馬嘯西風》（13）《飛狐外傳》（14—15）《倚天屠龍記》（16-19）《連城訣》（20）《天龍八部》（21-25）《俠客行》（26-27）《越女劍》（27）《笑傲江湖》（28-31）《鹿鼎記》（32—36） 《雪山飛狐》寫的是清朝，胡斐成年的事。

《連城訣》寫的也是清朝，《鴛鴦刀》寫的應該也是清朝吧，須眉是從最後「仁者無敵」猜測的。

一部關於少林寺的電影大約是宋朝的時代,講述的是抗擊金國的事,電

《八百羅漢》故事發生在南宋年間，金兵為了奪取造炸葯的硝石，派大隊人馬深入到巴蜀腹地，直取峨嵋山上的報國寺。

報國寺是個封閉保守，戒律嚴明的寺院，沙彌智明因犯戒而與師傅覺遠外出苦行，期滿後回到寺外的小村內，正巧遇上金兵濫殺無辜。 智明忍無可忍，出手痛打了金將，卻因顧慮殺戒手下留情。

金兵殺上報國寺，覺遠與智明奮起抵抗，將敵人打敗，事後反倒被僧值處罰。覺遠自殘身亡，智明被當地的義軍救走。

金兵血洗了報國寺和山下的小村，血的事實使智明醒悟，為掩護村民而將金將殺死，金兵欲毀滅報國寺，遭遇僧人頑強抵抗。 智明與義軍包圍了金兵，和眾僧一道將敵人一舉殲滅。

導演王星磊是與胡金銓齊名的功夫片大師，曾拍攝過《潮州笑漢》等名作，在此片公映後不久就謝世了。他選用的演員都是國內的武林高手，有河北武術隊的劉振嶺，山東隊的高鴻萍，甘肅隊的安亞平，還有武術界前輩何福生。

除了專業武術隊員以外，還有民間傳統武師韓志凱兄弟。

武當派真的是元初才開創的嗎?可是在很多其他作者的武俠小說里在宋

是的，我找了兩篇關於武當 的 你看看 就明白拉！ 據明末清初黃宗羲的《王征南墓誌銘》，武當派為宋人張三豐所創。

據說張三豐是北宋未年武當山的丹士（道士），徽宗召他入京，道遇賊人，夢中元帝授其拳法，次日張三豐孤身殺賊百餘人，遂創立內家拳派。 又有的傳說，說張三豐源出少林、精通少林精髓五拳十八式，將其統納於十段棉長拳之中，變戰斗搏擊之法為禦敵防衛之法，風格遂與少林大為不同、因此別樹一幟、開創武當門派；又稱內家。

十年功成，聲譽大振、又傳出太極、形意、八卦等支派。金庸的武俠小說《倚天屠龍記》寫到武當開派、便採用了這種說法，說張三豐本名張君寶，為少林火工頭陀覺遠和尚的徒弟、師徒因違犯少林不準擅自學武的禁令，被趕了出來，後來他根據少林功法而變通，遂創武當派。

關於歷史上的張三豐其人，本名張全一，又名張君寶，三豐是他的道號，因為不修邊幅，又被稱作邋遢道人。關於他的生活年代，則是各有說法，有的稱他為宋人，有的稱他為金人，也有說他是元人、明人的。

大概因為他在道教傳說中十分有名，這才被抬出來作了武當派的祖師爺。 這種說法，顯然只是武當派為了神化自己，並非歷史的真實。

武當派的正式流傳，大約開始於明代。武當山雖在唐代就開始建造道觀，但真正的黃金時期卻是在明代。

明成祖朱棣登基，推崇武當道教，調集民工30萬人；用了13年時間，在武當山修建了33處建築群，號稱八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、十二祠、十二亭、三十九橋等，綿延140華里，建築格局均依經書上的真武修仙故事，由工部設計而成。 至今武當山紫霄官正殿樑上仍有大明永樂十一年（1413）、十二年聖王御駕敕建的字跡。

三天門絕壁上則有「一柱擎天」四個大字，蔚為壯觀。天柱峰頂太和宮又稱金殿，殿中供奉張三豐銅鑄鎏金坐像。

武當道教的黃金時代從這時開始，武當的武術門派，也是在這個黃金時代中產生的。 據《王征南墓誌銘》，最早傳授內家拳見於記載的是陝西人王宗、王宗傳溫州陳州同，到張松溪手裡遂蔚為大觀，張松溪，正德元年（1506）前後生於溫州，明光宗泰昌元年（1620）左右卒於貴州玉屏。

張松溪自稱得張三豐真傳，為武當派第三代傳人。他後來游歷江猢，又得峨眉真傳，創立武當松溪派內家豢，武當派從此名聲大震。

傳說曾有少林僧70人慕名而不服，上門挑戰，松溪袖手安坐，兀然不動，一僧忽從半空躍起，施展連環腿法，想要以少林絕技破其氣功。松溪仍是平心靜氣，只在少林僧攻勢將至的一霎那，微微側身抬手，少林僧便如斷線風箏般忽然失了去勢，飛出窗外，落在高樓之下。

從此武當拳法，無人不服。 張松溪之後，武當派人才濟濟。

產生了一大批武林高手。 他們是：葉繼美、吳崑山、周雲泉、單思南、陣貞石、孫繼嗟、李天目、徐岱嶽、余時仲，吳七郎、陳茂宏、盧紹歧、董扶輿、夏枝溪、柴元明、姚石門、僧耳、憎尾等人。

武當派的功法特點是強筋骨、運氣功。 強調內功修練，講究以靜制動，以柔克剛，以短勝長，以慢擊快、以意運氣，以氣運身，偏於陰柔，主呼吸，用短手，武當功法不主進攻，然而亦不可輕易侵犯。

犯則立仆。 武當戰法策略是：凡搏人皆以其穴，死穴，暈穴，啞穴，一切如銅人圖法。

（《王征南墓誌銘》）其總的要求又包括在「六路十段錦」當中。 「六路」，的歌訣為： 佑通神臂最為高，斗門深鎖轉英蒙，仙人立起朝天勢，撒出抱月不相饒，揚鞭左右人難及，煞錐沖擄兩翅搖。

「十段錦」的歌訣為： 立起坐山虎勢，回身急步三追，架起雙刀斂步，滾斫進退三回，分身十字急三追，架刀斫歸營寨，紐拳碾步勢如初，滾斫退歸原路，入步韜隨前進，滾斫歸初飛步，金雞獨立緊攀弓，坐馬四平兩顧。 武當功法，講究「練手者三十五、練步者十八」，又有所謂七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

武當派的拳術套路，有太極拳、無極拳、鷂於長拳、猿糅伏地拳、六步散手、武當太乙五行拳等。武當派的內功，有「洗髓金經」六式（金獅奪毛、鳳點頭、風擺荷葉、左纏金絲、右纏金絲、刀劈華山）等。

武當派的器械，首推武當鎮山之寶武當劍、又有白虹劍、太極劍、六合槍、六合刀、松溪棍等。武當派的陣法，在武俠小說中，常常提到的有九宮八卦陣、三才劍陣等。

少林出自佛家，有天竺文化的色彩。武當出自玄門道教，中華本上的色彩極濃。

少林功夫蘊藏著佛家的慈悲之理。 武當功夫源於道家、老子講「一」講「道」，莊子講「廣莫之野」講「逍遙遊」，使武當功夫有較濃的想像色彩和審美意蘊，招式的表現也很有詩意，比如下面這些招式，便十分形象化，富於審美的魅力：迎風鐵扇、棄物投先、舜子投井、紅霞貫日、烏雲掩月、猿猴獻果、仙人照掌，兌換抱月、鐵門門柳、柳穿魚、滿肚疼、一提金、歡推窗、順牽羊、亂抽麻、燕抬腮、虎抱頭等。

又如武當派純陽拳的拳訣： 風吹荷花，左右搖擺，飛雲流水，穿連不斷，踩步懸肘，運氣養性，慢勁快打，環套八法。 這里一方面是內功心法，一方面是形象化的姿態體式，荷花、清風、流水、飛雲，使人彷彿想見武當道境的空明靈秀和清仙之氣；招數的左。