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從以上的四季推進,我們可以發現一個規律,原來四季的排列次序和五行相生是相同的。
五行相行的順序是:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。 四季在推進時,木性的春天進入火性的夏天,呈現火生木的狀態;火性的夏天進入漫長的土性的夏末,呈現火生土的狀態;土性的長夏進入金性的秋天,呈現土生金的狀態;金性的秋天進入水性的冬天,呈現金生水的狀態;然後水性的冬天必然會轉回到木性的溫暖的春天,呈現水生木的狀態;到這里完成一個五行相生的大循環。
還是要提醒一下的是,我們可不要理解為四季在按五行相生的原理在演進,四季是必然存在的天道,五行理論才是在四季的依據下發展出來的思想總結。 土和四季 之前還有土性的季節沒有談及,土性有相當的復雜性,我們放在這一節最後來談。
在第一節的萬物配五行分類簡表裡面,有這樣一欄: 土所代表的欄目里並沒有季節可填入,四季配五行,很明顯就是少了一塊。 其實不然。
原來土性代表的對萬物的包容和養育,土性在易學中甚至可以直接代表母親(易學裡面西南土性卦坤卦的第一象徵就是母親),先賢把土分別排列到了四季之中。一年有十二個月,每一個季節都有三個月,而每一個季節的最後一個月,都屬於土性。
土性月份起到了季節轉換的過渡,對主持每個季節的五主氣進行收藏,所以這四個分列四季的土性月份,古代統稱這四個月份為「四庫」。
五行在一年四季和方位的定向中,各自有著它的季節和所主的方位,如木旺於春,主東方;火旺於夏,主南方;金旺於秋,主西方;水旺於冬,主北方;土旺於四季,主中;而土旺於四季指的是每個季節的最後一個月末18天。
比如春天三個月,可依次稱作孟春、仲春、季春;夏季三個月分別稱為孟夏、仲夏、季夏;秋季三個月依次稱曰孟秋、仲秋、季秋;冬季三個月分別稱之為孟冬、仲冬、季冬。 古人認為一年之中則春木72天,夏火72天,四季土72天,秋金72天,冬水72天,合計360天(據《素問·太陰陽明論》)。
然而 五行的旺相休囚死是和四季密切相關的,在春夏秋冬四個季節里,每個季節都有五行所處的旺相休囚死的狀態。旺,指處於旺盛狀態;相,處於生發漸旺狀態;休,休然無事,為漸衰的狀態;囚,衰落而被囚;死,被克制而氣全無。
五行在四季中的旺相休囚死為: 〖春〗 木旺 火相 水休 金囚 土死 〖夏〗 火旺 土相 木休 水囚 金死 〖秋〗 金旺 水相 土休 火囚 木死 〖冬〗 水旺 木相 金休 土囚 火死 〖四季〗 土旺 金相 火休 木囚 水死 以上概括,可以看出五行的旺相休囚死的規律是:當令者旺,我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。
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