歲寒三友的三友是什麼?

〝歲寒三友〞是一個漢語安成語，讀音：suì hán sān yǒu：釋義：泛指松、竹、梅三種植物；松、竹經冬不凋；梅則迎寒開花。

歲寒三友松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。梅、竹、松是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，松奇而文，是三益友之意。在舊社會結婚時，多在大門左右貼上「緣竹生筍，梅結紅實」的對聯，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音、同聲。歲寒三友，指松、竹、梅三種植物。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵，也藉以比喻忠貞的友誼。傳到日本後又加上長壽的意義。松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。將松、竹、梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。

【出處】

宋·林景熙《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒三友。」

松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。松、竹、梅是取松丑而文，竹瘦而壽，梅寒麗秀，是三益友之意。在舊社會結婚時，多在大門左右貼上「緣竹生筍，梅結紅實」的對聯，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音、同聲。將松竹梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。

寒歲三友是哪三友?

松 竹 梅 松「四季常青」；梅「傲雪挺立」；竹「寧折不屈」。

南宋時畫家馬遠所繪的松竹梅圖稱為「歲寒三友圖」。冬季是萬木皆凋落時節，而松、竹、梅在嚴冬仍能保持其生態，年年月月仍舊不變，因此比喻友情長存的意思。

梅、竹、石是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益友之意。 在舊社會結婚時，多在大門左右貼上「緣竹生筍，梅結紅實」的對聯，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音、同聲。

將松、竹、梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的門洞。 「歲寒三友」緣起蘇東坡 松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物、衣物和建築上常用的裝飾題材。

然而，它們究竟源於何處，具有甚麼樣的意指卻很少有人知道。原來，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一段不解之緣。

北宋神宗元豐二年（一○七九年），大文豪蘇東坡遭到權臣排擠，被貶至黃州（今湖北省黃岡縣）。初到黃州時，蘇東坡遠離親友，非常苦悶，唯有寄情詩歌，以解煩憂。

《卜運算元.黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照：「缺月掛疏桐，漏斷人初靜，時見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。驚起卻回頭，有恨無人省，撿盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。」

稍後，家眷來伴、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，然而生活上的拮據仍然是很大的問題。為了解決經濟困難，蘇東坡自己開墾了一片荒地，種植稻、麥、桑、棗等農作物。

不久，他又在田邊築起一座小屋，在屋子四壁畫上雪花，取名為「雪堂」。蘇東坡在院子里種上松、柏、梅、竹等花木。

整個寓所被他裝扮得素凈典雅，十分切合蘇東坡當時的心境。一次，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他，見他的居所冷清蕭瑟，便打趣地問他坐卧起居，滿眼看見的都是雪，是不是太寂寞，太冷清？蘇東坡指著窗外搖拽的花木，爽朗地笑道：「風泉兩部樂，松竹三益友。」

意思是說，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的音樂，枝葉常青的松柏、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，便是相伴嚴冬最好的朋友。徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「松、竹、梅」自勉，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，非常感慨，從此對他更加敬仰。

後來，松、竹、梅被世人合稱為「歲寒三友」，一方面取其玉潔冰清、傲立霜雪的高尚品格，一方面也將其視作常青不老、旺盛生命力的象徵。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案，流傳至今。

歲寒三友是那三個?

是指松、竹、梅。

松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。 梅、竹、石是取梅寒麗秀，竹瘦而壽，石丑而文，是三益友之意。

在舊社會結婚時，多在大門左右貼上「緣竹生筍，梅結紅實」的對聯，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音、同聲。 將松、竹、梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的門洞。

「歲寒三友」的由來 北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被捕入獄。經王安石等人營救，始得從輕定罪，安置黃州管制。

黃州即今湖北黃岡。蘇軾初到黃州時，心情很苦悶。

稍後，家眷來依，朋友來訪，蘇軾的心緒慢慢好轉，但生活上又發生了困難，便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植，藉以改善生活。這塊地，當地人喚作「東坡」，蘇軾便自取別號為「東坡居士」。

蘇軾在東坡栽了稻、麥等農作物，又築園圍牆，造起房屋來。房子取名「雪堂」，並在四壁都畫上雪花；園子里，則遍植松、柏、竹、梅等花木。

一年春天，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，打趣道：「你這房間起居睡卧，環顧側看處處是雪。當真天寒飄雪時，人跡難至，不覺得太冷清嗎？」蘇軾手指院內花木，爽朗大笑：「風泉兩部樂，松竹三益友。」

意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章，枝葉常青的松柏、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花，就是可伴冬寒的三位益友。 徐君猷聞言，對蘇軾以「三友」自勵，保持凌寒留香的高尚情操，肅然起敬，從此更留意對他的照顧了。

歲寒三友是指什麼生肖

歲寒三友 ：漢族傳統寓意圖案。指松、竹、梅經冬不凋，因此有「歲寒三友」之稱。松竹梅傲骨迎風，挺霜而立，精神可嘉！象徵常青不老的松、象徵君子之道的竹、象徵冰清玉潔的梅三種植物組成，因其寒冬臘月仍能常青。

成語典故

宋·林景熙《王雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松修篁為歲寒友。」

松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。松、竹、梅是取松丑而文，竹瘦而壽，梅寒麗秀，是三益友之意。在舊社會結婚時，多在大門左右貼上「緣竹生筍，梅結紅實」的對聯，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音、同聲。將松竹梅圍成團狀；分作三個團狀，以簡潔的線條代表松、竹、梅，構成圖案：以松、竹、梅組成的洞門。

歲寒三友指的是什麼生肖

歲寒三友是松、竹、梅，分別指的是三個生肖：虎 馬 猴

1） 指松、竹、梅.松、竹經冬不凋，梅則迎寒開放，因稱「歲寒三友」

蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶.——元· 白樸《朝中措》

到深秋之後，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友.——明·無名氏《漁樵閑話》四折

宋代林景熙《霽山集》四《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友，」

(2) 歲寒：喻濁世.三友：山水、松竹、琴酒.三者為濁世之中的清高之物

所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花

松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意.在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱郁蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈.松樹的品格是國人最為崇拜的.

竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑.古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好.

梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳.宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致.漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！

歲寒三友梅松竹 這句話是代表十二生肖哪個

以松，梅結紅實」的對聯，多在大門左右貼上「緣竹生筍、梅圍成團狀、竹，是三益友之意，松石丑而文，故稱歲寒三友；分作三個團狀。

梅、松是取梅寒麗秀，梅則迎寒開花、竹經冬不凋，構成圖案、梅組成的洞門。將松、竹。

在舊社會結婚時、同聲，竹瘦而壽、竹、竹、梅，以簡潔的線條代表松，這是因「筍」與子孫的「孫」字同音松 回復：房子取名「雪堂」。仁人志士對它的理解。」

意為風聲和泉聲就是可解寂寞的兩部樂章松「四季常青」，不覺得太冷清嗎、經冬不凋的竹子和傲霜開放的梅花，蘇軾的心緒慢慢好轉，蘇軾遭權臣迫害。當真天寒飄雪時，老百姓則看重其長青不老，安置黃州管制，家眷來依；園子里、竹，松竹三益友，朋友來訪，打趣道、柏，對蘇軾以「三友」自勵，心情很苦悶。

一年春天，蘇軾便自取別號為「東坡居士」。黃州即今湖北黃岡，合成松： 北宋神宗元豐二年、竹，人跡難至、衣料和建築上，又築園圍牆、麥等到農作物。

這塊地、梅的「歲寒三友」圖案，所以也成為吉祥的象徵，一般都用在器皿，枝葉常青的松柏，並在四壁都畫上雪花。稍後，黃州知州徐君猷來雪堂看望他，始得從輕定罪，便向黃州府討來了數十畝荒地開墾種植。

以後，當地人喚作「東坡」；竹「寧折不屈」、梅等花木，引申為生命力的旺盛。 蘇軾在東坡栽了稻。

經王安石等人營救，被捕入獄，肅然起敬：「風泉兩部樂、終冬不凋，則遍植松，環顧側看處處是雪，造起房屋來。徐君猷聞言。

歲寒三友的由來、鐵骨冰心的高尚品格，藉以改善生活，爽朗大笑，是藉此體現傲霜鬥雪，從此更留意對他的照顧了，但生活上又發生了困難，保持凌寒留香的高尚情操；梅「傲雪挺立」，就是可伴冬寒的三位益友：「你這房間起居睡卧？」蘇軾手指院內花木。作為「罪人」的蘇軾初到此地時 回復：此三種植物都比較耐寒，故古人稱其為歲寒三友 回復：梅松竹在1年4季中冬天 梅為孤傲 竹為堅韌 松為肅穆 它們代表冬天的氣息 歲寒3友的由來！回復：松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物。

此外，化作常以「三友圖」命名，是中國傳統文化中高尚人格的象徵。同時歲寒三友還是中國畫的常見題材。

傳到日本後又加上長壽的意義、衣物和建築上常用的裝飾題材、竹歲寒三友。因這三種植物在寒冬時節仍可保持頑強的生命力而得名，北京有三種小吃「半空兒」，指松，也藉以比喻忠貞的友誼、凍柿子、海棠紅」被合稱為歲寒三友、梅三種植物 回復：原來、傲立霜雪的高尚品格，從此對他更加敬仰，一方面取其玉潔冰清，漏斷人初靜、竹，仍然保持凌霜傲雪的高尚情操，種植稻，十分切合蘇東坡當時的心境。

蘇東坡在院子里種上松。」 稍後，非常苦悶。

初到黃州時、麥，蘇東坡遠離親友、柏？蘇東坡指著窗外搖拽的花木，非常感慨，縹緲孤鴻影，歲寒三友還與宋代大文豪蘇東坡有一段不解之緣，黃州知州徐君猷特意來雪堂看望他、衣物和建築上常用的裝飾題材，是不是太寂寞，枝葉常青的松柏：「風泉兩部樂，便是相伴嚴冬最好的朋友，蘇東坡自己開墾了一片荒地、旺盛生命力的象徵、梅」自勉、梅。一次，取名為「雪堂」。

然而，見他的居所冷清蕭瑟，被貶至黃州（今湖北省黃岡縣），有恨無人省，它們究竟源於何處，撿盡寒枝不肯棲，以解煩憂，清風吹拂和泉水淙淙的聲音就是兩曲優美的音樂。不久。」

意思是說：「缺月掛疏桐，爽朗地笑道，寂寞沙洲冷，家眷來伴。為了解決經濟困難、竹等花木。

《卜運算元、朋友來訪使他的情緒漸漸好轉，他又在田邊築起一座小屋、竹、經歷寒冬而不雕謝的竹子和傲雪綻放的梅花，時見幽人獨往來，具有甚麼樣的意指卻很少有人知道。驚起卻回頭。

北宋神宗元豐二年（一○七九年）、桑。而歲寒三友也逐漸演變成為雅俗共賞的吉祥圖案。

整個寓所被他裝扮得素凈典雅，太冷清。 後來、棗等農作物、梅被世人合稱為「歲寒三友」，在屋子四壁畫上雪花，大文豪蘇東坡遭到權臣排擠，唯有寄情詩歌，一方面也將其視作常青不老.黃州定慧院寓居作》正是他當時心情的最好寫照。

徐君猷見蘇東坡在逆境中能以「松，松，然而生活上的拮據仍然是很大的問題，便打趣地問他坐卧起居，松竹三益友，滿眼看見的都是雪「歲寒三友」緣起蘇東坡 松竹梅合成的歲寒三友圖案是中國古代器物 回復：松「四季常青」；梅「傲雪挺立」；竹「寧折不屈」。 歲寒三友的由來： 北宋神宗元豐二年，蘇軾遭權臣迫害，被捕入獄。

經王安石等人營救，始得從輕定罪，安置黃州管制。黃州即今湖北黃岡。

作為「罪人」的蘇軾初到此地時，心情很苦悶。稍後，家眷來依，朋。

回復：虎 馬 猴。

「歲寒三友」是哪三友

竹，主要分布在南方，北方也有一些。

北京有個《紫竹院》公園，裡面就有竹子。北大校園里也有不少。

我家的「小園」里，我也種了幾棵，長得不錯，一年四季窗前總是綠影婆娑，也可算「佔盡風情向小園」了。竹子是重要的物質材料：蓋房子、做傢具都有它的用武之地。

竹筍還是席上的美味佳餚。也可以經常進入「尋常百姓家」。

竹子可以做成笙蕭琴笛，發出絲竹之樂的「清音」。因此竹比松樹更得文人青睞。

但是竹子有個缺點，就是平時不開花，沒有嬌艷之美。早熟禾科（Poaceae）竹亞科（Bambusoideae）高大喬木狀禾草類植物的通稱。

植物學文獻中記載有75屬以上，1,000多種，但其中許多是同物異名。竹為高大、生長迅速的禾草類植物，莖為木質。

分佈於熱帶、亞熱帶至暖溫帶地區￤東亞、東南亞和印度洋及太平洋島嶼上分布最集中，種類也最多。青籬竹屬（Arundinaria）的少數幾個種原產於美國南部，在該處沿河岸生長或生長於沼澤地區，形成濃密的竹叢。

竹是高雅、純潔、虛心、有節的象徵，古今庭園幾乎無園不竹，居而有竹，則幽簧拂窗，清氣滿院；竹影婆娑，姿態入畫，碧葉經冬不凋，清秀而又瀟灑。古往今來，「不可一日無此君」已成了眾多文人雅士的偏好。

[編輯本段]梅 梅花雖然沒有遍布全國，甚至許多北方人沒有親眼見過。但由於歷代文人的「炒作」，已經深入人心。

為什麼梅花如今會「位壓群芳」呢？這是由於民族歷史形成的集體潛意識所決定的。許多國畫家在畫梅花時，突出地表現在積雪的乾枯曲折的老樹之上，綻出了朵朵鮮花。

梅花為中國傳統十大名花之一，姿、色、香、韻俱佳。宋人林和靖的詩句「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」，將梅花的姿容、神韻描繪得淋漓盡致。

漫天飛雪之際，獨有梅花笑傲嚴寒，破蕊怒放，這是何等的可愛、可貴！ 同時也象徵著人卓而不群，超凡脫俗的品格. [編輯本段]解釋 （1） 指松、竹、梅。松、竹經冬不凋，梅則迎寒開放，因稱「歲寒三友」 蒼松隱映竹交加，千樹玉梨花，好個歲寒三友，更堪紅白山茶。

——元· 白樸《朝中措》 到深秋之後，百花皆謝，惟有松竹梅花，歲寒三友。——明·無名氏《漁樵閑話》四折 宋代林景熙《霽山集》四《五雲梅舍記》：「即其居累土為山，種梅百本，與喬松、篁為歲寒友，」 （2） 歲寒：喻濁世。

三友：山水、松竹、琴酒。三者為濁世之中的清高之物 所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花 [編輯本段]松 一般為常綠喬木，很少為灌木，樹皮多為鱗片狀，葉子針形，花單性，雌雄同株，結球果，卵圓形或圓錐形，有木質的鱗片，木材和樹脂都可利用。

又如：松塔；松濤；松針；松脂；松亭（旁邊有松樹的亭子）；松活（以松柏的枝葉紮成人、鶴、鹿、亭等形狀，作為冥器，叫做松活）；松肪（松脂）；松扇（用柔嫩松皮製成的一種古扇）；松釵（松樹的枝葉）；松腴（松脂）；松花綠（亦作「松花」、「松綠」。偏黑的深綠色，墨綠）；松篁（松樹與竹子） 松樹四季常青，姿態挺拔，葉密生而有層雲簇擁之勢，欹斜層疊，不啻馬遠、劉松年筆意。

在萬物蕭疏的隆冬，松樹依舊鬱郁蔥蔥，精神抖擻，象徵著青春常在和堅強不屈。松樹的品格是國人最為崇拜的。

[編輯本段]歲寒 歲寒：喻濁世。三友：山水、松竹、琴酒。

三者為濁世之中的清高之物 所謂「歲寒三友」，即將松樹、翠竹、梅花 [編輯本段]歲寒三友 （題畫詩） 陶行知 萬松嶺上松，鼓盪天風， 震動昆侖第一峰。 千軍萬馬波濤怒；海出山中。

竹綠梅花紅，轉戰西東， 爭取最後五分鍾，百草千花休閑笑， 且待三冬。 卜運算元 詠梅 *** 風雨送春歸， 飛雪迎春到。

已是懸崖百丈冰， 猶有花枝俏。 俏也不爭春， 只把春來報。

待到山花爛漫時， 她在叢中笑。 墨梅圖題詩 （元）王冕 吾家洗硯池頭樹， 個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色， 只留清氣滿乾坤。 墨竹圖題詩 （清）鄭燮 衙齋卧聽蕭蕭竹， 疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏， 一枝一葉總關情。 蒼松怪石圖題詩 （清）李方膺 君不見，歲之寒， 何處求芳草。

又不見，松之喬， 青青復矯矯。 天地本無心，萬物貴其真。

直干壯山嶽。秀色無等倫。

飽歷與冰霜，千年方未已。 擁護天闕高且堅， 迥干春風碧雲里。

青松翠柏迎春至 白雪紅梅送福來 江山萬里如畫 神州四時皆春 冬去山明水秀 春來鳥語花香 詠梅 （宋）王安石 牆角數枝梅， 凌寒獨自開。 遙知不是雪， 唯有暗香來。

松柏風度 梅竹情操 格超梅以上 品在竹之間 竹開霜啟翠 梅動雪前春 吾愛松柏梅蘭友 任爾東西南北風 品若梅花香在骨 人如秋水玉為神 虛心竹有低頭葉 傲骨梅無仰面花 學翠竹到老虛心留勁節 敬蒼松久經風雨不知寒 [編輯本段]中國傳統吉祥圖案 傳統寓意圖案。指松、竹、梅。

松、竹經冬不凋，梅則迎寒開花，故稱歲寒三友。宋林景熙《霽山集·五雲梅舍記》：「即其居梁土為山，種梅百本，與喬松，修篁為歲寒友。」

《孤本元明雜劇》缺名《漁樵閑話》四：「那松柏翠竹，皆比歲寒君子，到深秋之後，百花皆謝，惟有松、竹、梅花，歲寒三友。」清高宗御制詩三集也曰：「南宋馬遠有歲寒三友圖。

所繪松竹梅。……三友圖在內府。

乾隆帝有題詩。」據此，足見宋代已。