山的五行屬性是什麼

山的五行 在尋龍點穴過程中，山的形狀也對墓地風水有著重要影響，山的形狀可以用五行來分類，山分為：金行山、木行山、水行山、火行山、土行山。

金行山金行山，山形為金 金行山較為常見，尖頂，左右開闊，像個金字形，金行山主武，後人容易出軍人。 木行山木行山圓頂 木行山較為直聳，左右不開闊，圓頂，像一個下粗上細的柱子。

水行山水行山波紋起伏 水行山的山頂有波紋狀的起伏，起伏不大，左右較為開闊。 火行山火行山多個尖頂像火炬 火行山的山頂有幾個尖頂，像火焰一樣，火行山在南方較多見，火行山主文，後代易出文人。

土行山土行山山頂平坦 土行山，土行山的山頂基本上很平，左右開闊。 山的相生相剋，山的剝換 俗話說千里來龍，由此可見山脈的崎嶇蜿蜒，山的形式隨著山脈的延伸不斷變化，不同五行的山連在一起，就會形成五行相生相剋。

五行相生相剋關係如下： 金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

具體到尋龍點穴上，最佳的五行相生相剋的情況是，少祖山的五行生父母山的五行，最壞的情況是少祖山的五行克父母山的五行。 除了少祖山，離父母山後面最近的一座山峰的五行對父母山的影響也很大，如果這座山有一定規模，並且它的五行生父母山的五行，而且少祖山的距離也較遠，這樣的話，即使少祖山克父母山，那影響也不會很大。

相反，如果少祖山和這座山的五行都克父母山，那麼這個穴位就不是很理想。一、山字的五行屬性 拼音：shan（姓氏） 繁體：山 筆畫：3 五行屬性：土 吉凶：吉二、山作名詞 （象形。

甲骨文和金文字形，象山峰並立的形狀。「山」是漢字的一個部首。

本義：地面上由土石構成的隆起部分） 同本義[mountain] 山，土有石而高。——《說文》 山，土之聚也。

——《國語·周語》 山人取之。——《左傳·昭公四年》 夏後代山。

——《禮記·明堂位》 太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。——《列子·湯問》 如山如阜，如岡如陵。

——《詩·小雅·天保》 生於山阜，處於室堂。——《荀子·賦》 為山九仞，功虧一簣。

——《書·旅獒》 山重水複疑無路，柳暗花明又一村。——陸游《游山西村》 又如：山靄（山上的雲氣）；山靈（山神）；山阿（山中凹曲的地方）；山岩（山峰；山崖）；山隈（山角）；山啜（山岔）；山落（山岔；山角落）；山孤釘（小山包）；山頭（綠林好漢佔據的山寨；墳地；山牆）；山長（科舉時代的書院主講及總領院務者）；山主（寺院的主持）；山觀（山中道觀）；山關（依山而建的城堡） 形狀像山的東西[] 刃樹劍山。

——《南齊書·高逸傳倫》 又如：冰山；鰲山；山枕（枕頭。古代枕頭多用木、瓷製作，中凹，形似山）；山堆阜積（東西堆積得像山一樣）；山棚（結綵的牌樓；比武台，戲台）；山家（佛寺） 特指「五嶽」[theFivemountains] 奠高山大川。

——《書·禹貢》。孔傳：「高山，五嶽。

大川，四瀆。」 又如：山斗（「泰山北斗」的縮略。

借指卓有成就令人仰慕的人物）；山右（指山西省，西在太行山之右）；山左（山東的別稱） 山牆[gablewall]。如：山架（把幾層木板鑲嵌在牆裡的架子） 指酒肆的樓上[storeyofabar] 酒閣名曰廳院，若樓上則又或名為山，一山、二山、三山之類。

牌額寫過山，非特有山，謂酒力高遠也。——宋·灌圃耐得翁《都城紀勝》 山中。

指隱居之處[hermitage]。如：山谷臣（隱士的自稱）；山谷之士（隱士）；山囚（隱居山野不得志的士人）；山巾（山野隱士的便帽） 墳[mound]。

如：山陵（帝王的陵墓）；山園（墳地）；山門（墓門） 蠶簇。由禾桿、油菜桿搭成的小簇[asmallbundleofstraws,etc,]。

如：蠶上山了。

山字傍的字五行都屬土嗎

不是的，並非所有山字旁的字都屬土。

例如：「岸」意為水邊的陸地，按字義五行法劃分屬水。

「炭」屬火。

「岔」字的筆畫數為7，按數理五行法劃分五行屬金；

「岑、豈」屬木。等。

漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的「音韻五行法」，有據結構劃分的「字形五行法」，有據漢字字義劃分的「字義五行法」，有據筆畫數劃分的「數理五行法」等等。

漢字中帶有「土」、「山」、「石」、「田」 「廠」、「阜」部的字，其字義多與土地山石等有關，且土的力量強大，所以字形五行法中一般將其劃分為土的強五行，如：坡、岱、硯、厓、陵等。

「字義五行法」認為通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出准確的劃分，然而，由於漢字的復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經「假借、轉注」等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行。

在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。

山字傍的字五行都屬土嗎

不是的，並非所有山字旁的字都屬土。

例如：「岸」意為水邊的陸地，按字義五行法劃分屬水。 「炭」屬火。

「岔」字的筆畫數為7，按數理五行法劃分五行屬金； 「岑、豈」屬木。等。

漢字的五行劃分，其方法較多，有據讀音劃分的「音韻五行法」，有據結構劃分的「字形五行法」，有據漢字字義劃分的「字義五行法」，有據筆畫數劃分的「數理五行法」等等。 漢字中帶有「土」、「山」、「石」、「田」 「廠」、「阜」部的字，其字義多與土地山石等有關，且土的力量強大，所以字形五行法中一般將其劃分為土的強五行，如：坡、岱、硯、厓、陵等。

「字義五行法」認為通過對漢字部首的五行劃分，可以對大部份漢字的字義五行作出准確的劃分，然而，由於漢字的復雜性，少數字雖有表示某種五行的部首，但字義經「假借、轉注」等已發生了很大的變化，必須按新的字義來劃分其五行。 在五行學理論中，一般認為：凡具慈善性、生發性者五行為木；凡具文明禮儀和發熱發光者五行為火；凡具敦實性和包容性者五行為土；凡具智慧和流動性者五行為水；凡具仗義性和質地堅硬者五行為金。