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惞字五行屬「金」,惞,xīn , 古同「欣」。《集韻》許斤切,音忻。喜也。 亦作欣欣。
五行系指古人把宇宙萬物劃分為五種性質的事物,也即分成木、火、土、金、水五大類,並叫它們為「五行」。木、火、土、金、水是指五行的五種變化的物質。而五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。
五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。古代先民認為,天下萬物皆由五類元素組成,分別是金、木、水、火、土,彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。所以,在中國,「五行」有悠久的歷史淵源。
五行學說是我國古代的取象比類學說,不是五種元素,而是將萬事萬物按照潤下、炎上、曲直、從革、稼穡的性質歸屬到水火木金土五個項目中,與西方古代的地、水、火、風四元素學說有區別,是集哲學、中醫學、社會學等諸多學於一身的理論。
熙的五行:水
熙
熈、煕 xī
〈動〉
(1) (形聲,本義:曝曬;曬太陽)
(2) 同本義 [dry in the sun]
熙,燥也。——《說文》
仰熙丹崖,俯澡綠水。——《文選·盧諶·贈劉琨》
(3) 振興;興起 [develop vigorously;cause to prosper]
允厘百工,庶績咸熙。——《書·堯典》
(4) 又如:熙朝(使朝廷興隆);熙隆(興盛,盛隆);熙國(振興國家)
(5) 通「嬉」。嬉戲 [play]
王笑曰:「聖人非所與熙也。——《晏子春秋·內篇雜下》
含哺而熙,鼓腹而游。——《莊子·馬蹄》
臣不敢以死為熙。——《淮南子·人間》
(6) 又如:熙游(遊樂;游戲) ?
(熙)燥也。文劉琨贈盧諶詩注引此。下有謂㬥燥也四字。蓋庾儼黙注語。釋詁又曰。熙、興也。周語叔向釋昊天有成命之詩曰。緝、明。熙、廣也。毛傳本之。箋據釋詁熙、光也。雲廣當為光。按文王傳曰。緝熙、光明也。敬之傳曰。光、廣也。是古光廣義通。燥者、熙之本義。又訓興、訓光者、引申之義也。從火。巸聲。巸見部。許其切。一部。
張恆銘/文 金泰熙,韓國藝人代表作品有《天國的階梯》《愛在哈佛》《我的公主》等,有「韓國最美女藝人」等美譽。
也許是受韓劇的影響,現在許多人起名喜歡用「熙」這個字。因為許多韓國明星的名字中帶了一個「熙」字,如:金泰熙、池珍熙、在熙、黃光熙、李天熙等等。
起名時我們經常強調姓名的五行,但姓名的五行是由漢字之五行決定的,而漢字的五行是由其部首、偏旁、字義、筆畫等決定的。首先,我們要看當事人的生辰八字、五行旺相,比如五行缺什麼,喜用神五行又是什麼,如果命中喜火,名字中就有火字,在具體選字時,就選火偏旁的字,或者是火屬性的字,其他亦然。
那麼,熙字五行屬什麼呢?在網上,對於這個字的五行屬性是有爭議的。許多人說「熙」字屬水,他們認為「熙」字是四點水,應該屬水,有的則引用古代測字理論,稱四點水為「野水」,網上也有一家在線《康熙字典》也是這麼認為的,其民俗參考一欄中顯示,「熙」字漢字五行:水,有圖為證: 而又有許多網友認為,「熙」字五行應屬火,原因很簡單,「熙」字的偏旁為四點水,而四點水實際上恰恰不是「水」,而是「火」。
在《康熙字典》中,「熙」字繁體部首為「火」,歸在【巳集中】【火字部】;在《說文解字》中,「熙,[許其切 ],燥也。從火巸聲。」
「熙」字也是「從火巸聲」,意思為「燥也」。 那麼,熙字的五行到底屬什麼呢?判斷漢字五行最權威的著作莫過於《康熙字典》與《說文解字》了,從以上分析我們可以得出結論,「熙」無論是從部首、偏旁、字義來看,都應屬「火」,毫無爭議。
在起名行業,對於漢字五行的判斷存在隨意性,其中不少是根據古代測字理論而來,將一個漢字拆得支離破碎,把簡單的問題複雜化,故弄玄虛,故作高深。 比如一個「萍」字,明眼人一看,其部首就是草字頭,五行屬木。
而有人偏要這麼解釋,「萍字,其五行含有水、木,水生木,故其五行以木為主,屬水木結構,其中水弱木旺,以木為主。」再比如一個「桂」字,毫無疑問是「木」字旁,五行屬木。
而有人就喜歡兜圈子,「桂字,則其五行含有木、土,而木克土,故其土五行為弱,以木為主。」雖然,最後的結果僥倖對了,可為什麼直路不走,非兜個圈子呢? 再比如,一個「瑜」字,在一些起名師眼裡,一定是這樣來拆字的,瑜字,王字旁,其右下角為利刀旁,故「瑜字,其五行含有土、金,土生金,故其五行以金為主。」
瑜字,漢字五行:金。而在《康熙字典》中,「瑜」字是歸「玉字部」,引【說文】的解釋為「瑾瑜,美玉也。」
筆者認為,瑜字既屬玉字部,又有美玉之義,其五行當以土論。 筆者認為,漢字的五行,不能以古代的測字理論作為依據,這是對五行理論的泛濫使用;漢字五行應以《康熙字典》與《說文解字》中的偏旁、部首、字義為首要依據。
2011.8.3 附:◎ 康熙字典解釋 【巳集中】【火字部】 熙;康熙筆畫:13;〔古文〕焈【唐韻】許其切【集韻】【韻會】虛其切【正韻】虛宜切,。
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