古代“風水術”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”

觀水，風水術語，就是對水的考察，其中包括對水的來源，走勢和質量三個方面進行考察。

觀水的主要內容包括“水口”、“水城”和審水質及流動狀況。所謂“水口”是指水流入和流出之處，“水來之處謂之天門”，“水去之處謂之地戶”.因為水主財，因此“夭門”要開，意指財源滾滾來;“地戶”要閉，意指財用不竭。因為有些小河往往發源於閉合地形周圍的山丘，無明顯的“天門”，故水口逐漸演化為專指“地戶”。“水城”指河道的彎曲形態.“水抱邊可尋地，水反邊不可下”，即村落房舍要定在水環抱的一邊，也就是古人說的“汭位”。

其實，這是由於在彎彎曲曲的河流中，有的地方水流湍急，有的地方水流緩，使河水對河岸的沖刷狀況不同。審理水的具體形態，水要清潔透明，水流平緩則為吉，若水有“歪斜傾洩之患”則為凶。水的流向以由西向東流為最妙，這主要是根據中國西高東低的地形特點推衍出來的。水是風水中關鍵因素之一。山水是相伴而行的，水是龍的血脈。水大，龍來長；水小，龍來短。水來處是山的發脈，水盡處龍亦盡。此外，水在風水佈局中之所以是關鍵因素之一，乃在於水有氣的作用，水飛走則生氣散，水融注則生氣聚；水曲則財祿聚，水直則貧病現。水來的一邊稱天門，其地形應開闊寬暢，水流不宜直射；水去的一邊稱地戶，地勢當高障緊密，水道彎曲，不宜直流，以看不見水去為佳風水學中所有吉祥的地點都離不開水。

風水學認為“龍”能迎氣生氣、“砂”能聚氣藏氣、“水”能載氣納氣，大地的生氣只有遇到水面才能被曳住流動的腳步。不僅如此，在沒有山脈的平原地帶，河流也往往被看作是傳遞生氣的通道。風水學中有一系列關於河道形態與吉祥地點之間位置關係的規定，有的規定可以用現代科學的語言來解釋，而有的則有牽強附會的嫌疑了。總之，吉祥地點周圍的“水”應該與“龍”和“砂”一起，對該地點造成重疊、關攔、內斂向心的圍合態勢。風水學中還有一個要素十分重要，那就是“水口”。水口就是兩條以上河流匯合之後從兩山之間流走的那個地點。從水的流向與吉祥地的關係中可以區分來水的水口“天門”與去水的水口“地戶”。相中的地形中，水口越多，水流在水口之內越是纏護周密，也就越吉祥陰宅如何觀水。水就是大小明堂所見之水。包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫“來水”，流出明堂的水叫“去水”。來水處又稱天門，去水處稱地戶，通常叫水口。天門要開，天門不開不來財；地戶要閉，地戶不閉不聚財。明堂容萬馬，水口不通舟。力求只見來，不見去，點滴不漏方為宜。