五路財神是中國民間普遍信奉的神靈，分別為趙公明及其四位義兄弟或部將。除了中路為武財神趙公明外，其餘四路為東路財神招寶天尊蕭升、西路財神納珍天尊曹寶、南路財神招財使者陳九公、北路財神利市仙官姚少司。除此之外，也有文、武、義、富、偏五路財神的說法。除了文財神比干、武財神趙公明二路之外，關公因為掛印封金一介不取，被尊為義財神，而與武財神劃分清楚。明初鉅富沈萬三傳說擁有聚寶盆，財可敵國，甚至能和朱元璋競築南京城，被奉作富財神。

最早到東南亞經商，被稱作「大伯公」［土地公］的華僑蘇福祿，由於開偏遠地區之利，被當作職司「偏」遠財富的偏財神，這種將財利劃分為遠［南洋］、近［中原］的說法其實和財分五方的觀念有些雷同。這尊偏財神的產生也可能和近代中國對外交流、通商、移民的背景有關。偏財神既非專以旁門左道之法取財，故文、武、義、富、偏五路都可以算作正財神。

1、中路財神趙公明在漢族民間的傳說中，趙公明是對世間財源進行掌管的神明。相傳，趙公明為是個誠實守信，正直勇敢，對朋友肝膽相照的人，因此，與其共事的人都非常的信任他。同時，趙公明也是一個懂得經商之道的奇才，信用是其經商理念之本，勤勞是其經商取財之道。在其經商隆盛之時也不忘救濟困助人群。因此，趙公明在世人眼中是個匯眾多美德於一身的德才兼備之人。後來，人們認為趙公明手下所掌管四名與財富有關的小神，其分別是招寶、納珍、招財和利市，因而成為財神。財神趙公明是古代乃至當代人人皆知、人人皆敬奉的財神爺，每年逢農曆的正月初五和七月二十二，人們都要對財神爺進行敬奉，以寄託他們當年財源廣進、生活安康的美好夙願。

2、東路財神、招寶天尊蕭升蕭升，武夷山散人，偶遇趙公明追趕燃燈道人，以落寶金錢收了趙公明的縛龍索和定海珠，卻被金鞭打死。蕭升死後封神榜上封五路財神中的招寶天尊。

3、西路財神、納珍天尊曹寶曹寶與蕭升是二仙嶺的二位散仙，本是與世無爭逍遙自在，整日對坐下棋笑談道法。因為周商交戰，周軍被趙公明殺得大敗，趙公明手持法寶把燃燈道人追得無處投奔，無意中逃到了二仙嶺。曹寶、蕭升也是管閒事，阻攔趙公明，蕭升以落寶金錢收服了趙公明的法寶，卻被打將鞭所殺。曹寶因此賭氣跟著下山伐商，最終敗於“十絕陣”的“紅水陣”中。曹寶死後，被封為納珍天尊。

4、南路財神、招財使者陳九公陳九公是峨眉山羅浮洞趙公明的弟子，與姚少司是同門師兄弟，是截教門人。因為聞仲討伐西岐，“十絕陣”不保，因此到峨眉山請趙公明，陳九公也隨師下山。陳九公手使雙劍在陣前出力不少。後來陸壓道人出山，與姜子牙合力以釘頭七箭書暗算趙公明。陳九公與姚少司為救師傅前往周營搶書，卻被楊戩、哪吒趕上。陳九公被楊戩殺死。死後封神榜上封五路財神中的招財使者。

5、北路財神、利市仙官姚少司民間的偏財神經常是指被稱為“利市仙官”的財神。在民間所供財神中，不管是趙公元帥，還是賜福天官，身邊總要配以利市仙官，因此，利市仙官可說是地地道道的偏財神。

有關利市仙官的來歷，在《封神演義》中有記載：利市仙官本名姚少司，是大財神趙公明的徒弟，後被姜子牙封為迎祥納福之神。

所謂“利市”包含三重含義：一是指做買賣時得到的利潤；二是指吉利和運氣；三是指喜慶或節日的喜錢如壓歲錢等。人們信奉他，是希望得利市財神保佑生活幸福美滿，萬事如意。到了近代，一到新年，有的人特別是商人，還把利市仙官圖貼到門上，並配以招財童子，對聯寫道：“招財童子至”與“利市仙官來”，隱喻財源廣進、吉祥如意。在這個時代，每個人都希望自己或者家人能夠升官發財，所以才會供奉財神，而財神也是所有神仙當中香火最旺盛的。這可能是受到了五行觀念的影響，認為天地廣闊，財寶當然也要區分處理。拜五路財神，就是收盡東南西北中五方之財的意思。每年正月裡的祭財神，也寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望。

五路財神咒天清清 地靈靈 奉請五方五路眾財神招財童子 進寶童郎 四方貴人 神通廣大顯赦光明 利益群生 法轉不停拜請東路財神 招寶天尊東方運財東方到拜請西路財神 納珍天尊西方運財西方臨拜請南路財神 招財使者南方運財南方到拜請北路財神 利市仙官北方運財北方臨報弟子XXX與住址誠心來拜請恭請中路武財神趙元帥 中央運財數千萬源源不絕降來臨不怕金錢用斗量 不驚財寶積如山南鬥照本命 北斗護本身玄壇諸將 賜吾財源 兮毫無停招財童子 進寶童郎 五方福德各展威靈神通顯赦 輪轉不停助吾興旺 財源廣進 運途亨通吾奉太上老君敕！財神 急急如律令！

1、文財神應放在進門處之左右二方位置，不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內，方能財源廣進。反之面對大門，自會送財出屋外，小心為要。

 2、武財神如關公或趙公明，必須面對大門屋外，既可招財，又可鎮宅保平安，當可平安是福，財源廣進。

3、邪財神如四面佛之類，必須供奉在屋外，如花園、天台空曠之地、露臺外、窗外或門外空地，方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內，更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列，否則凶災立即發生。

4、財神不可與神佛並列位恭，否則不僅不能財源廣進，反而平添不少麻煩

五路財神擺放順序：選擇擺放的桌面，以自己桌子和椅子所在為中心，確認東西南北方向。然後在桌子的左上角留出空白。首先擺放的是中路武財神趙公明，找到那個左手拿著“招財進寶”，右手拿著鋼鞭的財神即是。財神正面對著屋外。按照中路財神的位置，在南方，擺放南路財神陳九公（招財使者），找到一個左手拿著“招寶丰盛”，右手拿著金元寶的財神即是。財神正面對著屋外。按照中路財神的位置，在北方，擺放北路財神姚少司（利市仙官），找到一個左手拿著金算盤，右手拿著“利市興隆”的財神即是。財神正面對著屋外。按照中路財神的位置，在東方，擺放東路財神蕭升（招寶天尊），找到一個左手拿著聚寶盆，右手拿著“迎祥納福”的財神即是。財神正面對著屋外。按照中路財神的位置，在西方，擺放西路財神曹寶（納珍天尊），找到一個左手拿著“納珍富足”，右手拿著如意的財神即是。財神正面對著屋外。財神只會保佑有上進心的人，所以在祈求財神保佑的時候，自己也要努力，不然就算財神想要保佑，也沒有辦法財神供奉程式不同財神供奉程式是相異的，不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神，他手下有四名招財招寶的猛將，合稱「五路財神」。

在財神供奉程式上大致如下：

1、五碗米、五杯酒、五色生果，以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。

2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲（男左女右），及五根頭髮，分別放進五碗米內。

3、用黃紙，寫上供奉者的姓名、住址、八字，焚燒在香爐內。

4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財符」，焚燒，以求大殺三方，財源滾滾。 

再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一，因為地主的正名是"五方五土龍神，前後地主財神"，應該面向大門，向門外四方納財，這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住守護神，當門而立，便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要注意地主最佳的擺放方法，是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中，那便不太顯眼，而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以來，長期供奉在地面，就算擺在鞋櫃旁邊，每日人來人往，也沒有任何問題。

地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃，為了要與附近的環境配合，外部的顏色可以隨意，但地主神櫃的內部則必須採用漆上金點的紅色。

至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種，武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明，均宜當門而立，但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門，便會把家中錢財向宅外佈施，那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關，也必須面向宅內，切勿面向大門，以免錢財外洩。文財神面向宅內，是因為這樣可引財入室，但必須小心切勿面向廁所或魚缸，以免雖然引財入屋，但卻往往見財化水。再就是，神桌應向大門，觀音的擺設是坐西向東。此外，神位不能向廁所，不能向房門，不能向飯桌。