《堪輿至匱》和《宮宅地形》
先秦時代已經出現了相宅活動，一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。那時，相宅已經成為術數的一種。到了漢代，相宅術中出現許多禁忌，如“時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳”等。不過，此時出現了一批風水書籍。其中，《堪輿至匱》講五行，把五行和住宅與屋主聯系起來，以判斷吉凶，是理法理論的始祖；而《宮宅地形》講形法，從自然地形方面論述城市和宮室地基的選擇，是形法理論的始祖。可
先秦時代已經出現了相宅活動，一方面是相活人居所，一方面是相死人墓地。那時，相宅已經成為術數的一種。到了漢代，相宅術中出現許多禁忌，如“時日、方位、太歲、東西益宅、形徒上墳”等。不過，此時出現了一批風水書籍。其中，《堪輿至匱》講五行，把五行和住宅與屋主聯系起來，以判斷吉凶，是理法理論的始祖；而《宮宅地形》講形法，從自然地形方面論述城市和宮室地基的選擇，是形法理論的始祖。可
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