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西安,古代稱為鎬京、長安,它是我國著名的古都。西安地處千里沃野的關中平原。關中平原又叫八百里秦川,它在中華民族的幼年期起到了很好的撫育作用。本期的風水寶地帶你去認識西安。
南阻秦嶺,北濱渭河
西安,古代稱為鎬京、長安,它是我國著名的古都。西周以豐、鎬為都,秦以咸陽為都,均在西安附近。西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。東漢、曹魏、後唐都在西安建有陪都。
歷代統治者之所以看中了西安,這與西安的地理形勢有關。西安地處關中平原,南阻秦嶺,北濱渭河,氣候溫和,土地肥沃。《史記留侯世家》記載漢代張良對西安的贊譽:「夫關中左崤、函,右隴、蜀,沃野千里,南有巴蜀之饒,北有胡苑之利,阻三面而守,獨以一面東制諸侯。諸侯安定,河、渭漕輓天下,西給京師;諸侯有變,順流而下,足以委輸,此所謂金城千進而,天府之國也。」
西安龍脈之謎:
龍脈指如龍般妖嬌翔,飄忽隘顯的地脈。風水中借龍的名稱來代表山脈的走向、起伏、轉折、變化。因為龍善變化,能大能小,能屈能伸,地脈以山川走向為其標志,故風水家稱之為龍脈,即是隨山川行走的氣脈。按照風水師的分析認為:中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中,西進方向的是黃河流域,華山地區是大龍喝水和出口處;東進方向的是長江流域,黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。
世界的龍脈起源於崑崙之西,龍脈之祖在現在的帕米爾高原,屬於唐朝的西域舊地。龍脈又分東西南北四龍,而崑崙則屬中龍,居天下之中。單從中國的龍脈來看,崑崙的左右龍和朝山是十分明顯的:左青龍為阿爾金山,在陰山與北龍交會;右白虎為唐古拉山,向江南至南嶺。龍脈按中國的四大水脈分做三大幹龍。中國的三大山脈天山、崑崙山和喜馬拉雅山,齊聚於帕米爾高原,被古人稱為「山祖」、「天柱」。
中國龍脈的始祖源自崑崙山。崑崙山的左邊(西北邊)是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山,伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山,崑崙山的右邊(西北、西南邊)有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。崑崙山龍脈夾在上述南北山脈中間,不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市(即古都長安),然後東出中原(河南),同時展開北向、南向、東向、西向分支,形成井體的崑崙山脈體系。
這三條山脈又被叫做「天龍」,其實「天龍」就是「土龍」,也就是山脈的走向與趨勢,我們所說的「龍脈」就是這樣來的。北龍就是指崑崙山生髮出的阿爾金山、祁連山、賀蘭山、陰山、燕山、大興安嶺、小興安嶺、長白山等山脈。
中龍是指自崑崙而下的巴顏喀拉山、岷山、大巴山、巫山、秦嶺、大別山等。南龍是指與崑崙山交接而去的唐古拉山、寧靜山、橫斷山、雲貴高原的大婁山、南嶺、武夷山等。因此,崑崙山才被謂之「橫空出世」的「萬山之祖」。
崑崙山到了中原以後,向東有六盤山、秦嶺;偏北又有太行山;偏南有巫山、雪峰山、武夷山;向南是南嶺;加上五嶽:北嶽恆山、東嶽泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。
還有東邊的黃山和台灣的玉山(海拔4000米),西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈,構成了一幅中華巨龍圖,是大龍、中小龍混雜的卧龍圖。因而,就有西方個別敏感的政治家,稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的,但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條,而是一群大小不等的卧龍。
順著崑崙山東延的中龍主脈,首先讓先人們置都興國的就是秦嶺。秦嶺處於中龍的主幹,東西方向綿延千里,西起甘肅、青海,以太白山為主峰;東至河南,西傾山、氓山、終南山、華山、崤山、嵩山、伏牛山都在它與大巴山合承一氣的支脈上。因此,秦嶺既成為渭河、淮河、漢江、嘉陵江水系的分水嶺,又是我國地理上的南北分界線,這個分界線對於中國有著莫大的意義。
天下之龍首:
歷史上對關中龍脈多有贊譽,認為是「天下之龍首」,而秦嶺則是關中龍脈的主幹。秦嶺在中國的地理上有著它特殊的作用和含義,與淮河並稱「秦嶺淮河」一線,是中國南北氣候的分界線,也是中國兩大「水龍」——長江和黃河的分水嶺,可以說是整個中國的中軸。
中軸這個概念有著特殊的內涵,宇宙、地球、人類、社會都有自己的「軸心」,它是控制事物發展變化的關鍵,找到了這個軸心,就掌握了揭開萬物秘密的鑰匙。
為此,人體工程學提出了人體中軸的理論,認為中軸是人體健康的總樞紐,它控制著人體的動態平衡,協調著人與自然、人體自身的關系。我可以用人體工程學給大家形象的解釋一下,中軸也就相當於人體的脊椎,脊椎對人體的意義,「相地如相人」,延伸到自然界中也是同樣的道理。
西安地處千里沃野的關中平原。關中平原又叫八百里秦川,它在中華民族的幼年期起到了很好的撫育作用。作為一個地道的關中子弟,對這片土地充滿了眷戀之情。關中平原也真正稱得上人傑地靈,千百年來出現了許多名傳千古的人物,都為人類文明的發展作出了卓越的貢獻。而西安正是八百里秦川上一顆璀璨的明珠,也是關中的心臟所在,對中華民族文明的發展更是起到了不可估量的作用。那麼以前的西安創造出如此成就的能量來源在什麼地方呢?尤其是盛世大唐,對中華民族文明的影響更是深遠和巨大。
西安,古代稱為鎬京、長安,它是我國著名的古都。西周以豐、鎬為都,秦以咸陽為都,均在西安附近。西漢、新、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐都在西安建都。東漢、曹魏、後唐都在西安建有陪都。截止到今天,西安是中國歷史上最早、時間最長的古都,西安讓中國走向了最強盛的時期。唐朝貞觀之治、開元盛世,路不拾遺,夜不閉戶,四面進貢,八方來賀。其地位相當於現在的美國。這些現象不能不讓我們好好研究西安這個名盛一時的旺京。
西安,周朝開始建都,稱之為豐鎬,秦朝呼之為咸陽,漢唐盛世都謂長安。漢朝張良對「西京」的風水評價極高,劉邦接納他的主張,定都長安。西安為八百里秦川的關中心臟,而關中平原四周有山原、河川所環抱,猶如一座規模龐大的天然城堡。
關中平原南有終南山、首陽山、太白山及其後面橫亘的秦嶺,西有岐山、隴山、六盤山等天然屏障,北有黃土高原,東有驪山、華山的屏蔽和重要的函谷關通道。關中平原的西北、北面、東面又有黃河為天然壕溝。
關中平原上有渭河、涇河、洛河、灞河、灃河、滻河、洨河、靈詔河等歷史上稱之為「八水繞長安」的情形。因此,西安可謂是「天下之脊,中原之首龍」、「關中自古帝王州」的都城聖地。有詩贊曰:都城大國實堪觀,八水周流繞四山,多少帝王興此處,古來天下說長安。
歷代統治者之所以看中了西安,這與西安的地理形勢有關。西安地處關中平原,南阻秦嶺,北濱渭河,氣候溫和,土地肥沃。《史記·留侯世家》記載漢代張良對西安的贊譽:「夫關中左崤、函,右隴、蜀,沃野千里,南有巴蜀之饒,北有胡苑之利,阻三面而守,獨以一面東制諸侯。諸侯安定,河、渭漕輓天下,西給京師;諸侯有變,順流而下,足以委輸,此所謂金城千進而,天府之國也。」
咸陽緊鄰西安,秦朝建都咸陽。咸陽在九山南、渭水北,山水俱陽,故名咸陽。秦朝修建咸陽,運用了天體觀念。把渭河比作天體的銀行「天漢」,以各座宮殿比作星座,四周有許多通道,咸陽宮居中,形成了眾星拱辰,屏藩帝都的格局,體現了「萬世一系」的秦帝國都城的宏偉和尊嚴。
隋朝立國後,放棄了原來的長安城,在東南另建新城,《隋書?文帝紀》記載:「此城從漢以來,凋殘日久,屢為戰場,舊經喪亂,今之宮室事近權宜,又非謀筮從龜,瞻星揆日,不足建皇王之邑。」於是,選擇了「山川秀麗、卉物滋阜、卜食相土」的龍首高原建新城。長安新城南對終南山及子午谷,北臨渭水,東有、灞二水,城西一片平原。宮城在城市中部偏北,宮殿坐北朝南,「南面稱王」。當時稱為大興城。
唐代改大興城為長安,並且增修宮殿。唐朝皇帝認為隋朝的宮城建築所處地勢偏低,便在東北龍首塬高阜上新建了大明宮,又在城內修建了興慶宮。整個長安城布局工整,它以南北御道——朱雀大街為中軸線,東西兩邊各有54個坊和一個市,表現出對稱美。長安城的格局對北京城的建築形式是有影響的。日本的奈良和京都是仿照長安城興建。
風水輪流轉:
有句俗話這樣說:「風水輪流轉。」那麼風水又是怎麼轉起來的呢?這裡面有很多的說法,方方面面的因素都有可能影響到一個地區的風水改變。長安城在歷經了千餘載的輝煌以後,在唐朝滅亡以後就再也沒有重現昔日的輝煌。誠如前面所言,這跟長安八水的遭到破壞有著不可分割的內在聯系,戰亂則是它更直接的因素。西漢末年和東漢的末年的戰亂就對長安的風水造成了很大的傷害,但是真正在根源上的傷害還是出自於唐朝玄宗時期的「安史之亂」。
安史之亂對社會造成了很多不好的影響,其中最惡劣的是對長安水系的破壞。當唐王朝從叛軍手裡再次奪回長安的時候,他們發現了比社會經濟遭到破壞更嚴重百倍的事,長安最基本的水利系統受到了嚴重的破壞,「八水繞長安」的體系也遭到了徹底的打擊。我一再提到,水是一個地區的血脈;你可以這樣想,如果人的血脈不能正常流動了,這個人還能生存嗎?這跟長安的水系遭到破壞是一個道理。
山是龍的勢,水是龍的血,因而,龍脈離不開山與水。自古以來,山環水抱之地都是風水寶地。即便是拋開風水學、龍脈說的觀念不談,任何人在這種山奇水秀的環境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。
水是人的生命的源泉,同樣也是一個地區生命的源泉。水還可以起到聚氣的作用,八水合圍能使長安更好的聚集天地間的靈氣,當八水這個完善的體系遭到破壞以後,長安的氣脈也就受到了徹底的打擊,不復千載的強盛了。
長安的強盛勢頭有三方面的原因,山、水和城市布局。城市的布局對一個城市而言,是頭等的大事。長安城的布局完全是符合「天人合一」的理念,在更大的程度上有利於接收天地的能量,所以能幫助長安成就盛世大唐。歷史也證明,最後唐朝走向滅亡就是從城市布局遭到破壞開始的。
當朱溫不知道懷著一種什麼心態開始拆除長安城了的宮殿的時候,長安就註定了這條不歸的沒落之路。當然,最主要是內因還是在於水。
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