五行兩火克一金

火克金，因為烈火能融化金屬。

火和金是相剋的關係，五行之間相生相剋相互相承，火是克金的，但金是需要火煉方能成器。

五行是華夏民族創造的哲學思想。多用於哲學、中醫學和占卜方面。五行學說是華夏文明重要組成部分。

古代先民認為，天下萬物皆由五類元素組成，分別是金、木、水、火、土，彼此之間存在相生相剋的關係。五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動變化。



擴展資料：

五行相剋，是指木、火、土、金、水之間存在著有序的遞相剋制、制約的關係。

五行相剋次序是：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。在五行相剋關係中，任何一行都具有「克我」和「我克」兩方面的關係。

《內經》把相剋關係稱為「所勝」、「所不勝」關係：「克我」者為「所不勝」，「我克」者為「所勝」。

因此，五行相剋，實為五行中的某一行對其所勝行的剋制和制約。

如以木為例，由於木克土，故「我克」者為土，土為木之「所勝」；由於金克木，故「克我」者為金，金為木之「所不勝」

起名時如何區分漢字五行屬性

漢字的五行屬性，是在造字時即已形成的。因為漢字是象形文字，形、神、意兼備，是從自然類象中衍生出來的，是對自然現象的高度概括與凝聚，所以在漢字誕生之時，就已經賦予了相應的五行屬性。它們體現五行屬性的方式有所不同，有的漢字是以形狀來體現，有的字則是以神態來體現，而有的漢字則是以意義來體現。

比如水即是川流不息的水，三水即為淼，漢字帶水，肯定具有水的五行屬性；而木即是一根樹立的桿，兩木即成林，三木而為森，漢字帶木，肯定具有木的五行屬性；一火即為燃燒的樣子，二火即為炎熱，三火即為焱，漢字帶火，肯定具有火的五行屬性；一土為地，二土為圭，三土為垚，漢字帶土，肯定具有土的五行屬性；一金為單，三金為鑫，漢字帶金，肯定具有金的五行屬性。

但現在起名使用漢字時，卻存在很多誤區，有的人按漢字的筆畫數來區分其五行屬性，比如認為尾數為1、2的漢字屬木、尾數為3、4的漢字屬火、尾數為5、6的漢字屬土、尾數為7、8的漢字屬金、尾數為9、0的漢字屬水。按這種區分原則，那4畫的水字，自然就被列為屬火了，如果說水字屬火，我相信絕大部分人是不認同的，因為它違背了自然規律，如果按這樣區分，那許多漢字的本來屬性，都被黑白顛倒了，所以這種區分方法，顯然是十分荒謬的。

還有一種方法，是按八卦方位所代表的數字，來區分漢字的五行屬性。比如在八卦中，正北坎卦為1，因此卦屬水，故將1列為水，那凡尾數是1的漢字，統統都被列為屬水。再比如正南離卦為9，因此卦屬火，故將9列為火，那凡尾數是9的漢字，則統統被列為屬火……，這種區分方法，從源頭上就錯了。因為八卦的五行屬性，是以其方位來判定的，這與八字等學科中使用的五行屬性是一致的，都為東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土，而八卦中使用的數字，是八卦自身的特殊編號，有其特殊的意義，這些數字的性質，與八字等學科中使用的數字的性質，是完全不同的，不能將其混為一談。

漢字正確的區分方法，不外乎以下三種：

一、按漢字部首偏旁來區分其五行屬性

漢字中帶木旁草頭的字屬木；帶金旁、玉旁的字屬金，帶火帶日的字屬火，帶土帶山的字屬土，此方法主要是以漢字的部首偏旁來界定漢字的五行。

直方玄天耳，故此方法也有一定的局限性，只適合某些帶偏旁部首的漢字，只能解決一部分漢字的五行屬性問題，而不能解決全部問題。

二、按漢字的音韻來區分其五行屬性

根據漢字讀音劃分的音韻五行，這種方法十分復雜，古代雖有人研究過，但現已基本失傳，因很難掌握而不便使用。

三、按漢字的內涵意義來區分其五行屬性

有的漢字帶金木水火土偏旁部首，比較容易區分，但還有很多漢字不帶這些偏旁部首，那就必須從其漢字的內涵意義上來進行區分。

比如「李」字，有的軟體測的五行是金，有的軟體測的卻是木，有的軟體測的卻是水。軟體所測漢字五行有一個通病，就是不論是什麼字只是一個五行，那麼我們用漢字的字意來分析「李」字的五行，「李」字為一個大姓，當然沒有人用姓氏來界定五行，只有用「李」字的字意來界定了，「李」字其上為「木」，其本身意義也為「李子樹」，所以還是木，由此確定「李」字的主五行為木，其下半部為子，子為子水，由此界定「李」字的次五行為水」，最後界定「李」字的五行為「木水」兩種屬性。