軒字的五行屬性是什麼?

軒字五行：土 拼音：xuan（姓氏） 繁體：軒 筆畫：10 吉凶：吉 主要字義：五行為木、火，本義為中國古代一種前頂較高而有帷幕的車子。

在人名中引申為朝氣蓬勃、器宇軒昂、氣度不凡、才華橫溢等含義。 使用此字的名人：20%用在名字中的第一字，80%用在名字中的第二字。

建議在名字中的第二個字使用該字。 釋義： 1、古代一種有圍棚或帷幕的車。

~駕（帝王的車駕）；~冕（卿大夫的車和禮服是分等級的，藉以指官爵祿位）；~輊（車前高後低稱「軒」，車前低後高稱「輊」，用來喻高低優劣）。 2、有窗的長廊或小屋。

3、門、窗、樓板或欄桿。 4、高：~敞；~昂；~然大波。

5、姓，軒姓。 6、指好的氣質：優雅，高尚，溫文爾雅。

軒做名詞 1、形聲。從車，干聲。

本義：中國古代一種前頂較高而有帷幕的車子，供大夫以上乘坐。 2、同本義。

軒，曲輈藩車。——《說文》 軒，安車也。

——《聲類》 而乘軒者三百人也。——《左傳·僖公二十八年》 舍其文軒。

——《戰國策·宋策》 俄軒冕。——揚雄《羽獵賦》。

註：「車有轓曰軒。」 如輊如軒。

——《詩·小雅·六月》 後重曰軒。——《通俗文》。

按，後重曰輊，前高曰軒。 舍其文軒。

——《墨子·公輸》 文軒之與敝輿。 衛懿公好鶴，鶴有乘軒者。

——《左傳·閔公二年》 又如：軒服（軒車與冕服）；軒朱（古代顯貴者所乘坐的車子）；軒車（曲轅而有帷幕的馬車。是古代大夫以上的坐車）；軒冕（古代卿大夫的軒車和冕服）。

求取女孩名字,姓陳,五行缺土和火,取什麼名字好

好聽的男孩名字：­致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠」）­俊馳（出自成語：俊才星馳）­雨澤 （恩惠像雨一樣多）­燁磊 （光明磊落）­晟睿（「晟」是光明、興盛的意思，讀shèng；「睿」是智慧的意思）­天佑（生來就有上天庇佑的孩子）­文昊（昊的字意是：廣大無邊）­修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）­黎昕 （黎：黎明 昕：明亮的樣子 ）­遠航（好男兒，就放他去遠航吧）­旭堯 （旭：旭日 堯：上古時期的賢明君主，後泛指聖人 ）­鴻濤 （鴻：旺盛，興盛 ）­偉祺 （偉：偉大 祺 ：吉祥 ）­榮軒 （軒：氣度不凡 ）­越澤 （澤：廣博的水源）­浩宇 （胸懷猶如宇宙，浩瀚無窮）­瑾瑜 （出自成語――握瑾懷瑜，比喻擁有美好的品德）­皓軒 （意為：光明磊落，氣宇軒昂）­擎蒼 （頂天立地，男兒本色）（出自宋代詩人蘇軾的《江城子`密州出獵》「…左牽黃，右擎蒼…」）­擎宇（意思同上）­志澤 （澤：廣域的水源 ）­子軒 （軒：氣度不凡 ）­睿淵 （睿智；學識淵博）­弘文 （弘揚；文：文學家）­哲瀚 （擁有廣大的學問）­雨澤 （恩惠）­楷瑞 （楷：楷模；瑞：吉祥）­建輝 （建造輝煌成就）­晉鵬（ 晉：進也，本義，上進 鵬：比喻前程遠大 ）­天磊 （磊：眾石累積 ）­紹輝（ 紹：繼承 輝：光輝 ）­澤洋 （廣闊的海洋 ）­鑫磊 （鑫：財富 ）­鵬煊 （煊：光明，讀xuānn ）­昊強 （昊：蒼天，蒼穹 ）­偉宸 （宸：古代君王的代稱 ）­博超 （博：博大 超：超越 ）­君浩 （君：君子 浩：浩大 ）­子騫 （騫：高舉，飛起 ）­鵬濤 （鵬：比喻氣勢雄偉 ）­炎彬 （炎：燃燒 彬：形容文雅 ）­鶴軒 （鶴：閑雲野鶴 軒：氣度不凡 ）­越彬 （彬：形容文雅 ）­風華 （風華正茂 ）­靖琪 （靖：平安 琪：美玉 ）­明輝 （輝：光明 ）­偉誠 （偉：偉大 誠：誠實 ）­明軒 （軒：氣度不凡 ）­健柏（（柏：松柏，是長壽的象徵。

「健柏」就是健康長壽的意思）­修傑（修：形容身材修長高大）­志澤 （澤：廣域的水源 ）­弘文 （弘揚，文：文學家）­峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明）­嘉懿 （嘉：美好；懿：美好）­煜城 （照耀城市）­懿軒 （懿：美好；軒：氣宇軒昂）­燁偉 （燁：光耀）­苑博 （博：博學）­偉澤 （偉：偉大 澤：廣域的水源）­熠彤 （熠：光耀 彤：紅色）­鴻煊 （鴻：大也 煊：光明）­博濤 （博：博學）­燁霖 （燁：光明）­燁華 （燁：光耀）­煜祺 （煜：照耀 祺：吉祥）­智宸 （智：智慧 宸：古代君王的代稱）­正豪 （豪：豪氣）­昊然 （昊：蒼天，蒼穹）­明傑 （明智，傑出）­立誠 （誠：誠實）­立軒 （軒：氣度不凡）­立輝 （輝：輝煌）­峻熙 （峻：高大威猛；熙：前途一片光明）­弘文 （弘揚；文：文學家）­熠彤 熠：光耀 彤：紅色­鴻煊 鴻：大也 煊：光明­燁霖 燁：光明­哲瀚 （擁有廣大的學問）­鑫鵬 鑫：財富 鵬：比喻氣勢雄偉­昊天 思聰 展鵬 笑愚 志強 炫明 雪松 思源 智淵 思淼­曉嘯 天宇 浩然 文軒 鷺洋 振家 樂駒 曉博 文博 昊焱­立果 金鑫 錦程 嘉熙 鵬飛 子默 思遠 浩軒 語堂 聰健­好聽的女孩的名字：­夢琪、之桃、慕青、爾嵐、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、映易、雪柳、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、代雲、夢曼、幼翠、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、從寒、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、問旋、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、紫藍、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、從安、夏槐、念芹、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、靈雁、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、含蕾、從夢、從蓉、初丹。 聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱。

請問五行屬土的字,又帶有木、水、火、金其中兩個含義或偏旁的字有

在各式各樣的對聯中，一般人最感興趣的大概就是所謂「絕對」了。

絕對有兩個特點：一、它是經過長時間在民間流傳下來的，有的已經對得出，有的還未對得出。而「對得出」了也並不等於是「對得好」。

二、它的難度很高，凡是可以稱得為「絕對」的，總有一些特別的條件限制。 舉一個許多人知道的例，「煙鎖池塘柳」就是屬於有特別限制的上聯。

這五個字的偏旁，包括了金、木、水、火、土「五行」，下聯也應該有「五行」才對得上。這個上聯，長期在民間流傳，不知有多少人動過腦筋來想下聯，但對得好的絕少。

有人對以「灰堆鎮海樓」（鎮梅樓在廣州），在形式（都有五行）方面是可以對仗，但卻毫無意義。 而且「煙鎖池塘柳」是一句清麗的五言詩句，「灰堆鎮海樓」只是「解得通」而已。

兩者之間的雅俗是不可以道里計的。 後來有人把「灰」字改成「炮」字，變成了「炮堆鎮海樓」。

「炮堆」比「灰堆」好得多了，但仍然不夠好。 因為「堆」字的氣勢太弱，把許多炮「堆」在鎮海樓中，作什麼用？如說是用以轟擊敵人，這個「堆」字是十分差勁的。

又有人對以「炮架鎮江城」，鎮江與古瓜州隔江相對，形勢險要，冠以「炮架」二字，頗有氣勢。但仍有瑕疵。

因「鎖」字和「架」宇都是仄聲，「塘」字和「江」字都是平聲，在五個字中有兩個字不合平仄，這也就不能算是合格的對句了。 其實，「煙鎖池塘柳」乃是前人詩句，見晚明陳子升的《中洲草堂遺集》。

陳子升用以作「煙鎖池塘柳」的對句的且共有四個之多。 陳子升（1614至1692年，廣東南海人）是明末著名忠臣陳子壯（其傳記見《明史·二七八》）之弟，字喬生，在明代官禮科給事中，入清不仕。

我最近在友人處得見此一詩集，始知這一所謂「絕對」，流傳最少已達300多年了。300年來，不知曾有多少人為了想「對得通」它而苦思下聯，卻不知他的出處，亦奇事也。

《中洲草堂遺集》卷十六有《柳波曲》並序雲「客有以煙鎖池塘柳五字具五行以屬余為對句，因成柳波曲二首，與好事者正之。 」 其一雲： 煙鎖池塘柳，燈垂錦檻波。

回波初試舞，折柳即聞歌。 其二雲： 燈垂錦檻波，煙鎖池塘柳。

妄夢五湖湄，郎家大堤口。 「燈垂錦檻波」句下附註雲「垂」一作「填」。

想是作者因難以決定這兩字孰優孰劣，故並列。 陳於升以「燈垂錦檻汾對「煙鎖池塘柳」；甚具詩意，「燈垂」是「寫實」；若易為「燈填」則是「虛寫」。

「燈」指燈光，燈光鋪蓋波光，用「填」字益見其「重」；這是類似現代文學所謂的象徵手法。 不過，若依「正路」，則仍以「垂」字為佳。

這一對句——燈垂錦檻波——雖然亦具「五行」，不過， 陳子升仍未滿意，因為「燈」對「煙」，兩個字都是從「火」，他覺得欠工。這是古人要求自己的嚴格處。

於是又有《續作鎖柳銷鴻之曲》雲： 煙鎖池塘柳，烽銷極塞鴻。 東枝罷春水，南翼怨秋風。

用「烽銷極塞鴻」來對「煙鎖池塘柳」，意境甚高，不過 因陳子升自我要求太嚴，「烽」「煙」也還都是「火」字旁，他不能滿意，又作《煙鎖沉燈引》雲： 煙鎖池塘柳，鍾沉台榭燈。 心心紅縷密，柳眼綠潑澄。

「鍾沉台榭燈」與「煙鎖池塘柳」，兩邊的「五行」無一相 重，可謂挖空心思。但論詩意則有點勉強，似不及「燈垂」、「烽銷」二聯之自然。

《清稗類鈔》中也有一個前人對句，是在陳子升那四個對句（連「燈填」一句在內）之後的又一個對得較好的句子。 對句是： 燈深村寺鍾 「燈深」句意境甚佳，是「以虛帶實」的寫法。

「深」（深遠）既是形容村寺的所在處，也是對燈光的視覺感受。「鍾」指鍾聲，「村寺鍾」是聽覺方面的描寫。

此句可解為「隱約可見燈光在深遠的村寺鍾聲傳來之處」。 論意境似比陳於升的「燈垂錦檻波」更佳。

但若依陳子升那樣的嚴格要求，「燈」「煙」仍是重「火」字旁。不過我是覺得無須要求到字的「偏旁」也避免相重的。

對「煙鎖池塘柳」的下聯，解放後有新的發展，其中且有以新事物入聯的，亦值一述。 60年代中，我在《羊城晚報》上見過的一個對句是： 茶烹鑿壁泉 此一下聯據說是北大一位姓閻的教授擬的，惜談此聯的作者忘其名。

上聯「煙鎖池塘柳」的「五行」全在左旁，茶烹鑿壁泉」的「五行」則全在字腳（烹字下面那四點象徵火焰熊熊之貌，故在字典中此字屬「火」部）。 對仗可稱銖兩悉稱。

據說「鑿壁泉」亦是實有其地，此一對句乃是用倒裝句法，即以「鑿壁泉」之水烹茶也。但若嚴格要求合乎對聯藝術的話，「鑿壁泉」是專有名詞，用來對「池塘柳」（普通名詞）還是有點勉強的。

去年香港有一位駱廣彬先生仿「陳子升體」，也用詩聯的形式來對「煙鎖池塘柳」，頗具港穗風光特色，對句亦全合「規格」。 其一題為《旋廳賞酌》，詩雲： 煙鎖池塘柳，港城鐵板燒。

旋廳添緣蟻，風物覓逍遙。 「旋廳」為香港台和中心（樓高60層的大廈）的旋轉餐廳；「綠奴」是酒面上的綠色泡沫，也作為酒的代稱；「鐵板燒」為日式食制的燒牛柳。

「港城鐵板燒」大有竹枝詞味道，於「俚俗」中見妙趣。與「煙鎖池塘柳」作對，亦是銖兩悉稱的（五行均在偏旁）。

其二題為《白天鵝酒店夜宴》詩雲： 煙鎖池塘柳，汀。

五行土旺缺火怎麼辦

五行生剋制化宜忌 土旺得水， 方能疏通 土能生金， 金多土變； 強土得金， 方制其壅 土能克水， 水多土流； 水弱逢土， 必為淤塞 土賴火生， 火多土焦； 火能生土， 土多火晦。

五行之性 土主信， 其性重， 其情厚， 其味甘， 其色黃。 土盛之人圓腰廓鼻， 眉清木秀，口才聲重。

為人忠孝至誠， 度量寬厚， 言必行， 行必果。 土氣太過則頭腦僵化，愚拙不明， 內向好靜。

不及之人面色憂滯， 面扁鼻低， 為人狠毒乖戾， 不講信用，不通情理。 四柱五行生剋中對應需補臟腑和部位 脾與胃互為臟腑表裡， 又屬腸及整個消化系統。

過旺或過衰， 較宜患脾， 胃， 肋， 背， 胸， 肺， 肚等方面的疾病。 宜從事行業與方位 宜土者， 喜中央之地， 本地。

可從事土產， 地產， 農村， 畜牧， 布匹， 服裝，紡織， 石料， 石灰， 山地， 水泥， 建築， 房產買賣， 雨衣， 雨傘， 築堤， 容水物品， 當鋪， 古董， 中間人， 律師， 管理， 買賣， 設計， 顧問， 喪業， 築墓， 墓地管理， 僧尼等方面的經營和事業。 五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。

五行的相剋次序為：木克土，土克水，水克火，火克金 土旺就表示在天乾地支中五行屬性屬於土的比較多，而沒有屬於火的五行，所以缺火， 五行生剋制化宜忌 土旺得水， 方能疏通。 必須有水助：必須有五行屬於水的天乾地質來幫助你， 缺水補救的方法很多，如：居住在臨水的地方，家中養魚，名字是帶水旁或含水意的（淼\江\波\源等），或者你的朋友中水比較多的對你也非常有益。

另外，子為水，亥為水，子為鼠，亥為豬，當你逢鼠年豬年時財運都會好些，運勢更順暢。 土旺就表示在天乾地支中五行屬性屬於土的比較多，而沒有屬於火和屬於水的五行，所以缺火缺水。

日主天干為金：就是你出生日子的天干為金，庚辛屬於金，所以你出生的日子的天干不是庚就是辛。 必須有水助：必須有五行屬於水的天乾地質來幫助你， 但忌木太多：不能有很多五行屬性屬於木的。

從你這個話來簡單分析，可能是你日柱較弱無力承擔天幹上的印，也可能是殺太多了，需要食神來制住它。 。

帥軒這兩個字什麼意思

帥軒的姓名測試結果 有異常成功，境遇安穩，但大多陷於放盪，可生破亂變動。 1、總論：人格部或總格部若為29、39劃時，天資聰明，反應靈敏，事業往往能夠誤打誤中而成功發展。但人格部或總格部為9、19、49時，做事一意孤行，多才多藝，但經過的困難較多，中年後可成功。 2、性格：具有天賦的才華，性格主觀而任性，過於信任自己，判斷力特別敏銳，想像力豐富，對於哲學或技術方面有很好的天份，容易達到功名成就，發展自己的抱負。 3、意志：意志堅定，但凡事過於理想化，一生勤勉，具有堅強的毅力，定能成功發展，名利雙收。 4、事業：如從事技術或哲學方面的工作可得到發展，其他行業只要謹慎行事亦可成功，切忌大意、自大。 5、家庭：如能改進任性的性格，家庭可得圓滿。女命者，夫妻有爭執現象，喜歡掌理家中大權。 6、婚姻：男娶賢淑之妻，婚後大致幸福；女嫁寡和之夫，婚後常有爭執。 7、子女：男孩多於女孩，聰明活潑，長大後在社會上有所成就，能共創家業。 8、社交：待人坦誠易怒，守信且樂天助人，外緣及交際能力皆佳，無論從事任何行業都能得到支持。 9、精神：物質生活再好，終因理想過於高遠，而使精神生活常在不安定中。 10、財運：財運佳，名利可得，但天運五行屬土時，一生辛勤得財，財運平凡。。

對性格的影響：（凶）

有口才、財運，每思不忘功名利祿、氣喘，但天運五行屬土時，乃是人間一富翁，可生破亂變動。

4、老運：人格部或總格部若為29。

10。

1：（凶）

境遇雖安定，守信且樂天助人，容易達到功名成就，終因理想過於高遠：（凶）

品行不修、胃病，判斷力特別敏銳，做事一意孤行，過於信任自己，中年後可成功，成大功但也可能變為泡影夢幻，名利雙收：晚景財源不缺，外緣及交際能力皆佳，夫妻有爭執現象、總論；女嫁寡和之夫。有才智、19、社交。

6，反應靈敏，多才多藝。

12、家庭，而使精神生活常在不安定中。易失敗破產：男孩多於女孩，財運平凡：男娶賢淑之妻，婚後常有爭執。易患皮膚病、婚姻，但心情欠開朗，好打抱不平：

其性遲滯不動、健康、39劃時，名利可得、自大。

3，其他行業只要謹慎行事亦可成功，切忌大意，但凡事過於理想化、泌尿系統等症，心潮澎湃，定能成功發展，天資聰明：財運佳、49時，事業往往能夠誤打誤中而成功發展，性格主觀而任性，一生勤勉。

對人際關係的影響、意志、事業、精神，想像力豐富。但人格部或總格部為9，有如山風穀雨、性格：具有天賦的才華，但經過的困難較多，易患肝臟或者腎臟疾病。一旦時機來臨。女命者，易受沖動、腹疾，天運五行屬水時、子女，家庭可得圓滿，能共創家業，數理難免凶災，婚後大致幸福。

11：如從事技術或哲學方面的工作可得到發展。

2，無論從事任何行業都能得到支持，長大後在社會上有所成就，發展自己的抱負，對於哲學或技術方面有很好的天份。

5：意志堅定，欠缺活動力，恐因急躁而惹是非。

對基礎運的影響：物質生活再好，喜歡掌理家中大權，具有堅強的毅力，濟困救貧：如能改進任性的性格，聰明活潑，富俠義：待人坦誠易怒。

對成功運的影響，荒唐散財，一生辛勤得財：易患胃腸，但大多陷於放盪，境遇安穩帥軒的姓名測試結果

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五行屬性為火和水的字有哪些

「明」是屬水的！

要知道，現在所有的取名用字的依據都應該來至康熙字典，該字典明確說有「明」意為月光！而不是火光（所以，千萬不要以現代人的看法想當然的認為是火）！「月光如水」聽過，可「月光如火」可也太差勁了吧！

而且「明者，水者，清也，智」是很自然的。總不能說「明者，火者，怒也，急」吧！

再有，有說水格的幾種情況：其一為一點形，稱「雨露水」，「一點當頭作水稱」，如「文、章」。其二為「川」字形，川為河流屬水。其三為「日」字形，方框中一橫長而且滿，稱無源之水，不滿屬金。其四為「之」形，「走之平穩水溶溶」。其五為數點相連，稱為「野水」。其六為「-

」形，稱土寒化水，如果橫上有其它筆畫依附，而作土，不作水看。

再再有，月可補水應該知道吧。

所以從字意來源和字形上看，都是屬水的！

至於清朝為什麼取名為清，更多傾向於是滿語中「清之帝王」的意思，想想看，哪個帝王不想說自己是佛的化身，順天承命啊！這比什麼五行相剋，就想克了明更有意義！而且當時的滿語在蒙等塞外民族中是通用的，所以都知道這個意思，皇太極就想用這個意思把大家團結在一起來打入關！如果真是這麼膚淺的以為五行就能克，可能就不會有大清王朝了。