楊公水法、三元水法的看法詳解

　　龍水交會是妻從夫，夫不從妻，即陰從陽，陽不從陰，故而無論是左旋的陽龍或右旋的陰龍，都是順推長生十二宮以論吉凶。

　　二十四向，須明水進水退；

　　四十八局，妻知水死水生；

　　退消百川，要富堪敵國;

　　進納大江，學貫淵源；

　　生水朝堂，人財兩盛；

　　旺神聚局，富貴雙全；

　　九曲臨官旺，當朝一品；

　　三節上御街，食祿萬鍾；

　　生旺屈曲宥情，常貴速似輪轉；

　　休囚直射無意，貧賤易如褪碗；

　　直射金鵝，箭犯天罡而覆宗絕祀；

　　直去土牛，牽侵貪曲必盪產傾家；

　　武曲為運財之鬼，最喜澄清如玉鏡；

　　貪狼實救丁之神，更宜活潑似金蛇；

　　雍雍肅肅逢生旺，大則登科甲第，小能旺產興家；

　　祿存如箭射，孤貧僧道；

　　帝旺若倉板，富誇陶朱；

　　貪狼朝天罡，壽高彭袓；

　　養生衝冠帶，命夭顏回；

　　病死奔帝旺，禍患香來；

　　水乃山家之血脈，動靜當審；

　　氣因水界以行止，禍福攸關；

　　龍之行止，皆水之所界；

　　氣之聚散，倶水以巨分；

　　分合中，詳觀明暗；微茫處，細想交情。

　　三元水法

　　三元水法重要的就是必須記住先天八卦和後天八卦的具體位置，特別是先、後天八卦派生出來的各種星煞名稱和先後天來水的位置，不能混淆。先天水一指坐山的先天方位，看來水成去水，稱為先天水。

　　先天水主竹人丁和官途，如果坐山的先天方位來水主人丁興旺，宮運亨通，坐山的先天位遇去水主凶。如：艮山坤向，民的先天位在語，就足說坐山的震位來水吉，去水凶，那麼，去到什麼地方去了呢？震方之水去巽方是下水，下水自然不吉了，由震方來水去艮坎，構成繞水吉，但是繞水無山怎麼能夠旺人丁,筆者認為，此淪過偏，應該補充的是，艮山坤向，坐山後面要有山為屏障，再遇蕋方來水才是真吉，真正應人丁興旺，官運亨通。否則，視為寡水，即不發人丁也。古雲：

　　先天來水旺人丁，榮華常資值千金，

　　倘若流破先天位，人丁敗絕主夭貧。

　　怎麼叫流破先天位？就是復方是艮的先天位，如果巽方向震方來水而不收，即無高山、樓等抵住水口，讓其向敁、坎方直衝出去，就是破敗水。

　　後天水一坐山的後天方位來水與去水稱為後天水，後天水主竹妻財，如果該方來水主妻子美麗、優秀，財源廣泛，古雲：

　　後天來水主旺財，財源茂盛滾滾來，

　　倘若流破後天水，破財妻病又生災。

　　後天水即坐山在後夫八卦位，如：乾山巽向，就是說西北方的先天位是民，後天是乾，即以乾為後天卦位，坐山坐乾，乾方來水是說不通的，乾方是自己的坐保，怎麼來水呢？應該是兌坎方向乾方來水，而乾方只足收水，那麼收水靠仆么收？還是要山收，就是說坎兌之水向乾方流來，如果有山則是水止氣留，乃應上述之吉，否則，即為流破。

　　賓位水一朝向的先天位乃賓位，賓位之水宜出不宜來，如果該方來水利女不利男，即旺外姓子孫，女嫁男方之外姓孩子是也。還主自己家的兒孫敗絕，男到女家招贅的女婿興旺女家。

　　山為主，向為賓，賓位之水來則是水射朝堂，出水為吉，來水為凶。那麼向方之水從何而來，又從何而去？如：乾山巽向，巽的先天是兌，兌為賓位，就是說從兌方來之水流向與方，再向東流去不吉，而兌方之水來了又繞向何方，這是+符合自然規掉的，因為兌方是西，水向東流是自然規律，如果違反廣這個規攤，那就不是風水了，所以，筆者認為，兌方來水如果坤方有水池,水塘接水則吉，不為凶。如果直接留向巽方無曲折之象則為過水明堂就不吉了。

　　客位水——朝向的後天之位為客位水，朝向的後天之位為客位，客位之水宜出不宜來，來水也是利女不利男，外姓子孫興旺。如：乾山巽向，巽的後天就是巽，那麼巽方之水難道是自己產生的嗎？除非巽方即向方有水池、水塘,余水朝堂，自然不吉，水池、水塘滿了必須要流出，必然要向東方流去，符合自然規律，筆者認為，巽方去水要曲折為吉，若是向上池塘之來水不為凶水，如果向方是血盆照鏡則另當別論。

　　天劫水一天劫水是凶水，此方來之水宜出+宜來，來水主宅主人易想虛勞之疾，出癲狂之人。

　　什麼叫天劫水，天劫乃三元風水之星煞，它的位置在向左，也是下水之方位，如：艮山坤向，坤的下水方是離，離方來水就是天劫水。

　　案劫水一向前來水稱為案劫水，即明堂水，此水不宜直來，直來之水為水箭射明堂，主損小口，後代無嗣。此方有水不能直來直去，如果有池塘蓄水則吉。

　　鋪位水一此水也是宜來不宜出，來水旺人丁，若宅前有深池塘聚水主大富貴。

　　什麼是鋪位水？就是向的上水之方，如：艮山坤向，坤的上水之方是兌,兌方有水池、水塘聚水主富貴。

　　庫池水一庫池之水為財富水，如果住宅的庫池方水池淸澈碧秀，不僅此宅財源茂盛，而且榮華富貴。

　　什麼是庫池水？庫池之位在鋪位水之上水之方，如：艮山坤向，坤的鋪位在兌，兌的上水之方就是幹了。

　　正竅水一就是真正的水口，此處之水很有靈驗，在應用時要精心操作,不能出現差錯。

　　正竅水就足向上水口之位，在操作時必須結合飛星，特別是要結合宅主的八字用神，三者合一，比較穩妥。

　　地刑水一天劫地刑都在坐山前四十五度，天劫在左，地刑必在右，此水宜來+宜去，若犯去水主破財生災，婦女有病。

　　如：艮山坤向，坤的右邊就是兌，兌方就是地刑之位，此方宜來水不宜去水。

　　三合派風水方法，人家吋以進入其中思考，筆者評之未免有言過其實之嫌，似是仍然按捺不在內心的想法，三合派方法牽強的地方比八宅要多，強調的以坐山為準，確定水法論吉凶。首先在單方而就存在偏激，當然'這只是々業術數不完辨而已，在人的方面，同樣有脫離大環境之弊，因為三元派風水比八宅派晚，相差快有兩個朝代，隨若時代在向前走，他的思想也會跟冇走，所以三元風水有比八宅風水進步之處，從專業h講，它衍生了風水星煞，在楊筠松袓師的研究和開發卜產生了一些有效的理論與方法。由於當時社會背餃的局限，此方法也足存在以論風水而淪風水之弊，其理論不夠完善，不能系統地發揚，需要說明的是，三合風水學術性強，文中無神鬼之說，迷佶色彩基本不存在，自己的觀點性也強，我想這是必然的，因為當時社會封閉，學習術數的入也+多，所以老師非常珍惜自己的方法，在授徙的過程中要求很嚴，希望徒弟能夠謹遵老師的成果發揚下去，於是就將教育之課文編成書，這就難怪此派風水義中存在的肯定和觀點之激言了，因此，後學此派方法者，需要揚長避短，吸取精華，融入社會背景，自然物象，生命密碼，則可發揚矣！