現在所有傳統風水學的人都把點穴認為是龍和砂水之間的一種組合。實際上傳統風水學裡邊有獨立的系統的點穴理論。我們暫且不管這種點穴理論是對還是錯，至少它是一個獨立的系統，並非像很多風水師認為的那樣：找到了龍，然後察砂覓水就找到了穴位。不是。也就是說，尋龍是尋龍，點穴是點穴，點穴與砂和水沒有任何關係。點穴和立向擇日也沒有任何關係。

點穴是一套獨立的理論體系。有人一直認為點穴是先看龍，再看砂再看水，然後再看哪個地方有穴位。不是這樣的，是找到龍脈以後，在龍的身上去找穴位。找穴位的時候，根本不需要去看砂和水，是找到穴位以後，再看看砂和水對穴位好不好，不是說找到龍以後，先看哪裡有砂哪裡有水，然後再找穴位。

穴位的吉凶不是由砂和水決定的，穴位的吉凶是由龍和穴位本身決定的，砂和水只是對穴位的一種影響而已。我們平常講的青龍、白虎、明堂、案山、朝山等這些東西是用來證明穴位是不是好的，而不是說因為龍砂、虎砂、明堂等這些東西決定了穴位的吉凶。砂水明堂是為了證明穴位的吉凶，但它不決定穴位的吉凶，砂水明堂的吉凶只是對穴位吉凶程度上的一種影響。這種觀點不僅在傳統風水學里是這樣，在我們自然科學風水裡也如此。

如果穴位是100 分的吉利，如果砂水明堂很好，穴位的吉利可上升到60分；如果砂水明堂不好，大不了穴位的吉利降到 分；就算是吉利的程度降到51分，穴位也是吉利的。所以，砂水明堂的吉凶只是對穴位吉凶的一種影響而已，它不決定穴位的吉凶。

穴位如果是100 分的吉利，砂水明堂無論多麼壞，最多讓穴位的吉利降到80分、70分，不可能讓穴位由吉變凶；如果穴位的凶是100分，無論砂水明堂多麼完備吉利，穴位永遠是凶，無非是凶的程度減輕一些罷了。

永遠不會因為砂和水讓穴位由凶變吉或由吉變凶。明此理，就知道點穴是一套非常獨立的系統，點穴看龍就行，點穴就是龍和穴的關係，與砂和水沒有任何關係。就像現實生活中的一個人，穴位就是人本身，砂水就是其子女。如果這個人非常優秀，如果其子女也優秀，子女對其是錦上添花；如果子女不成才，也改變不了這個人優秀的本質，只是教育子女失敗有損於他的形象而已；如果這個人是平庸之輩再加上子女不成才，對這個人那是雪上加霜；如果子女非常優秀，可以使他生活變好一點社會地位提高一點罷了，但永遠改變不了這個人的平庸無能之事實。

傳統風水學經典的點穴方法主要有：

1、四大穴法。

2、楊公倒杖十二法。

3、廖禹十六葬法。

4、二十四砂葬法。

另外，還有一些其它的點穴方法：

1、物象點穴。

2、預測法點穴。

3、立向法點穴。

4、望氣點穴。

5、感應點穴。

6、尋龍尺點穴。

7、證穴法。