古人李白就曾寫詩一首“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。”其實清明節在我國有著悠久的歷史，在古代清明節就是思念已故之人，拜祭先人以及掃墓的日子，而掃墓拜祭就是為了表達對於逝世親人的那種相思之情，而清明節由來已久，如今三月已到，四月即將到來，又是一年一度的清明節，很多人都會趁此機會來調整一下陰宅的風水，那麼清明將至你懂得陰宅風水調整的方法嗎？為此小編整理了相關文章，讓我們一起來看看吧！

清明將至你懂得陰宅風水的四大調整方法嗎？

一、磁場法：

所謂磁場法，就是利用人工磁場和通過改變地磁場的分佈狀態的手段來調理風水的方法。利用人工磁場，就是選購一些能量大的磁鐵(石)，將這些磁鐵排布埋藏在陰基墳墓約 15米至2米範圍內的地下。為了省工省時簡單方便，可選挖一個二尺（60釐米)左右深淺的溝，然後將鐵製管〔條、片)(長約1.5米左右)10到15根，將磁鐵石排放置在鐵管上,然後填土埋住即可。如“申位有三貧水口，主家中女兒有傷災殘疾”，就可以在申位與墳墓之間採用這種方法來改變“申水傷小女”這種風水格局，但磁場屬陽性。

二、植樹法：

因為樹木能吸收地氣，併發揮地氣到空中，能起到界氣的作用，因此凡風水格局有缺陷之方，可通過植速生樹的方法來迅速改變風水格局。樹木也屬陽剛之氣。

三、立碑法：

碑立起來以後，具有界氣的作用又具有秀砂的特徵。因此，

通過立碑的力法可改變風水格局，碑亦屬陽剛。

四、挖填法：

在穴場周圍條件允可的條件下,可通過多餘者挖走，不足者填滿的方法來改變調理風水格局。

清明將至教你一些調整陰宅的風水方法

我國古代形而上學氣場理論認為：世界的本源是氣，大到宇宙天體，小到細微物質都是由它構成的，它存在於寰宇之間。是以，它被視為寰宇萬物的最基本的構成單位，“其細無內，其外無大，充盈於寰宇之間”，用現代科學的概念來理解，它有可能是一種波，一種場，一種力，它可能是靜止的，也可能是流動的，氣的本質是超微粒子，但這些還遠遠不能把它描述，不能把它的真實屬性所揭示。我的理解是，宇宙中的一切物質中都有它的存在，它是世界最基本最細微的物質，相當於儒家所說的“太極”，道家所說的“道”。由它派生出混沌之氣，陰陽之氣，三元之氣，四象之氣，五行之氣，八卦之氣，從而派生出世界上的萬事萬物。

中國古代風水術還認為，日月星辰等宇宙天體都具有能量（氣），並不時刻刻地向地球釋放能量（氣），地球本身具有磁場（即氣場），地球上的山川河流，江海湖泊，也具有一定之能量（氣）。陰宅的氣場，深深地受著他們的影響，陰宅的風水（氣場）是此三者綜合感化的結果。這種氣場能影響感應到埋在墓中的祖先遺骸中的基因（ DAN ），假如這種綜合氣場是吉氣較多，受此感應，他的後代的一切都很好，如人丁興旺，升官發家，事事吉祥如意。假如這種氣場是凶氣較多，受此感應，它的後代就不那麼好了，如人丁稀少，破敗貧窮，受人欺負，事事不如意了。

就影響每小我平生命運的身分來講，陰宅應該排在第一位，也就是祖先遺骸所處墓地風水之吉凶最為重要，可以說它決定著每小我及其後代子孫平生的財運、官運、成就、地位、功名、禍福、學業、吉凶以及後代子孫的數量及好壞等。一小我射中的福澤和財運、官職、後代子孫的好壞、成就、禍福吉凶等皆取決於其祖先的墓地風水的吉凶。這種情況可分為兩種：

一、先埋祖墳，後生後代，祖墳對其後人產生的影響。

二、先生後代，後埋老墳，所埋之老墳對其後人的影響。第一種情形為上，第二種情形為次（***的祖墳風水既是）。如果祖先的陰宅風水不佳，就必然會影響到其子孫後代的一生運氣，所以通過改變調整陰宅（祖先墓地）的風水，就可以改變人一生的運氣。當然，陰宅不能隨便進行調整，最好請風水高手踏勘選址後擇日進行。

清明將至教你調整破解陰宅風水的方法

破解陰宅風水具體措施

1、陰宅的東方、北方、東南方、西南方的峰巒低陷或受自然人為損壞嚴重或崩塌嚴重的，應在損壞方種上高大的樹木來補救，無法補救的應遷葬為好。

2、陰宅的四周已開發成陽宅，四周必有糞池汙染龍氣，應把祖墳遷葬為好。

3、陰宅四周已成耕地的，也應遷移為上。

4、樹根長進墳墓裡，或進白蟻等都為不吉，這樣的風水應起墳擇日再葬。

5、陰宅是龍山為獅子、老虎等動物之地，墓葬不能用石灰、沙石或水泥結構，墓葬的墳堆不能用石灰、沙石。應把墓葬的墳尖露出，坡頭用泥土結構。

破人陰宅祖墳必五代受殃

富人易招人嫉妒，這點可以理解，但是無論如何都好，不能破壞別人的祖墳，否則不但被迫者家破人亡，而且也會連累到自己的子孫後代。真實罪過！這個地主家現在可能人丁稀少，甚至面臨滅絕。陰宅風水的奧妙，可以救人於水火，亦可殺人於無形。

陰宅風水破解真?

宇宙有大關合，氣遠為主；山川有真性情，氣勢為先。此首章，乃堪輿家之論氣者第一機竅也。昔雲：有地非人不下，有人非時不下。蓋以氣遠言也。又云：察以眼界，會以性情，若能了此，天下橫行。此以氣勢言也。如彼前哲，一睹形勢，便知禍福之大小，世數之先後，全在氣遠上之。夫山川有真性情，何以辨也？昔人有云山乘秀氣，水乘積氣，石乘煞氣，平乘脊氣。

又云：山谷異形，平原一氣，此山川之大勢，乃山川之真性情也。山何以獨取秀氣也？山之勢，類多剛猛幣頑硬，惟患不秀麗，若見秀麗所叢，穆是真氣所聚。且上聚地惟天清之氣居多，所謂收山不收水者，正用之此處，故以峰巒之秀氣為生氣耳。水何以獨取積氣也？水之勢，類多流走而散逸，惟患不澄凝，若見諸水所積，便是真氣所鍾。且下聚地惟取凝蓄之氣居多，所謂收水不收山者，正用之此處，故以水之積氣為生氣耳。

石何以獨取煞氣也？山有山之喜氣，亦有山之怒氣。怒則山之威靈所在。威靈之氣，多露為石。若石山而徒剛猛，壓逼不成體勢，不作威儀，則徒有煞而無生矣。從而下之，禍不旋踵。故石貴乘煞氣者，取其威而成體，有生氣也，最宜細認。平何以獨取脊氣也？如平陽一派之土，純陽無陰，生氣不斂，苟得一骨脊之處高起，便為斂而有生氣矣。昔人有“沒牛吹氣，如酥在湯”之喻，正陰宅風水破解如此。