原標題：春節回家祭祖，黃燒紙和冥幣選哪個好

春節祭祖離不開燒紙錢，晚輩們通過燒紙錢的方式，既可以報答先祖的恩德（為長輩送錢，在陰間花），又可以請求先祖庇佑子孫福壽綿延、家旺業旺。

春節祭祖的必備品主要有兩項，一是供品，諸如酒、水果、饅頭、菜品等；二是紙錢，黃燒紙、冥幣等。供品大家都比較熟悉，這裡不一一累述；今天小編要給大家說的是紙錢。

紙錢的形式主要有兩種，一是黃燒紙，二是冥幣。那麼問題來了，春節回家祭祖，究竟用黃燒紙好還是冥幣好呢？兩者又有什麼不同呢？接下來小編給大家談一下紙錢冥幣文化。

關於祭祀燒紙錢的習俗，據專家考證最早開始於魏晉時期，至唐朝已廣泛流行於民間。據傳紙錢的最早用途，是用來掩埋的，也就是說是隨葬品，不是用來燒的。漢朝時，家中如果有親人去世，通常會用真錢作為孫葬品，當時稱“瘞（yì）錢”；魏晉時期改用紙錢，紙錢在民間的使用方法也是掩埋，這種燕麥的方式一直持續到唐朝。張籍《北邙行》 詩云：“寒食家家送紙錢，烏鳶作窠銜上樹。”形象地說明了唐朝時期，紙錢的使用方式主要是掩埋而不是燒掉，不然哪裡會有紙錢被鳥銜上樹的可能呢？

紙錢從掩埋到燃燒，據說和佛教的傳入、祭祀文化、靈魂信仰有關。似乎荒野中的“一縷青煙”更能把子孫的祈禱傳達給冥界。言及此，我們不難發現，黃燒紙和冥幣的一個明顯的區別，那就是前者主要用來敬神通靈的祭祀活動中，而後者只有在祭祀祖先時才會用到。除了適用物件不同外，我們不難推斷出，“冥幣”的出現，是以黃燒紙為基礎的。在民間的喪葬習俗中，就曾出現過銅錢印在黃燒紙上的冥幣習俗。

到了宋朝，隨著造紙術和印刷術的逐漸成熟，主要著名的“冥幣”主要有“泉臺上寶”和“冥遊亞寶”。兩種據《清異錄》載，五代十國時的周世宗柴榮死後，在下葬他的那天，子臣們發明了象徵金銀的紙錢，對應黃色和白色的紙，黃色上印有“泉臺上寶”的印文，白色印有“冥遊亞寶”。這或許就是現在市場上“天地通用銀行”數十上百億冥幣的源頭吧。

從歷史的角度講，如果子孫比較崇尚傳統文化，春節祭祀時還是選擇黃燒紙比較好，畢竟這是先輩們流傳下來的祭祀習俗。對那些追求時尚的年輕人而言，使用冥幣也未嘗不可。

民間曾有這種說法，黃燒紙為額度，燃燒後想要多大金額就印多大金額；直接印上金額的冥幣，雖說先祖使用時比較方便，但額度總是有限的，按現代人的話來講就是“不經花”。所以春節祭祖還是黃燒紙比較實在，省得先輩們在冥界捱餓受窮。（習俗來於民間，姑妄聽之）