一、臨終之處理

1、客家人重倫理，親人感情甚篤。有疾，必延醫救治。如已病入膏肓，藥石罔效，即隨時觀察其氣色五官，急召子孫親人，隨侍在側。若臉色蒼白，眼耳鼻舌縮小變形，飲食少進，見病人氣絕後，即移寢於廳堂，放上門板，鋪上草蓆或蔑席，讓其臥在其上，男左女右，頭在裡，腳在外，換上壽衣。（壽衣，色白，六十大壽時，一般由女兒出資購買），然後掛上帳。子孫守其旁，以盡最後之孝道。

2、當病人氣絕時，點上香燭，在死者腳前放一隻洗腳母雞（稱洗腳雞）。腳尾米把遠，放上一個大錢爐或一口爛鍋，孝子賢孫雙腳跪下，燒一定數量的紙錢，稱之為“燒倒頭紙”或“燒昇天錢”。然後香燭一直要燃到安葬為止。有“香火不斷”之意。

3、燒紙錢，放昇天炮（鞭炮，現用電子炮代替），子孫大哭。述其死者的苦楚和對後輩的愛，以示死者怎麼這樣早就離去之意。

4當病人氣絕時，以紅布或紅紙包一塊玉或金或銀元或硬幣，塞於病者口中，稱之“含玉”。

5、死者足尾置一盞清油燈，稱之“長明燈”，並倒擺一板凳，凳面朝裡，觸腳。凳後放一碗飯，上置熟鴨蛋一個，插上筷子，稱之“腳尾飯”。飯後置一香筒，點香拜之，香不可間斷，並燒腳尾紙（用銀紙）。另置盞清油燈在死者頭側，不能超過頭頂，一天三次即早中晚慢慢向腳下移動，至安葬時於腳部旁。

6、男死於家稱之壽終正寢，女死於家稱之壽終內寢，如死在他鄉或凶死，不可抬入廳堂。只能安放於大門側，仍是男左女右，頭在裡，腳在外，換上壽衣。其他禮儀都一樣。

7、人死後，堂上祖位、神位，均須以紅紙掩之。

8、所有紅紙書寫之對聯一律撕下，換上白色輓聯，以白紙書“忌中”或“嚴制”（父死用），“慈制”（母死用）貼於正廳門邊。

9、人一死，先遣子孫或鄰居親友一、二人，前往請地理擇日師選定吉利日期：大小殮、移柩、祭奠、還山、安葬、測定方位．．．等。

10、選定日期後，派專人若干前往各親族戚友處報喪，並告知出殯安葬日期，今統印訃文寄達，或以電報、電話告知。

11、去請喪事幫忙的人員時，孝子要對幫忙的人員行孝子禮，即下跪磕頭來請；並選定若干名對喪事較內行者，協商安排善後事宜。賦予職稱、工作專案，分層負責，包括總

務、出納、茶水、文書、跑腿、幫忙人員．．．．．等。

12、人死後，守孝女親人一般不用梳子梳頭；地不打掃，安葬後及時打掃；子孫原則上吃素飯，不吃肉，至安葬後方可吃肉，稱之吃素。

13、人死後，將死者睡的床鋪上用品立即抱出居室外；如其配偶上世時，把死者睡的床單、被單撕開一半，留一半給配偶，另一半在安葬後在墳壙上連同死者不用的衣物燒給死者；並把床鋪移動立起靠牆放起不用，如要用一般百天後才用。

二、入殮

1、老齡長者早已備有棺木，稱之為“壽棺”；如未備有，派人買棺木或請人做；買的棺木抬回時，子孫須哭泣至門外接棺。

2、請懂行的人，牽背筋線（又稱牽背線）。用白棉線在兩根長板凳（凳面向地，四腳向上）繞線，按年齡多少（圍長板凳腳一週為一根），一歲一根，滿十歲加一根，以此類推。然後栓成像人頭四肢的樣子，備用。

3、小殮前，至河邊或用井水舀水洗屍。小殮時，男帶帽，女帶縐紗、耳環，頭墊布枕（菱角枕）（內裝狗毛、雞毛或稻戎、細節稻草）左手執扇、手帕、驗粄，右手執桃枝，棺木底放背筋線、串銀紙墊底，腳穿布鞋，左腳前放銀紙、右腳前放金紙。另放棺席布、過山褲，褲腳一正一反，再蓋上親友贈送之蓋面被，最後再蓋上孝子之蓋面被，被上胸前放照身鏡。大殮時，用後（織布機上織布用一種部件）和死者的一根褲子備用，稱之傳後，表將有後嗣之意；放一套衣服，亡者得衣，子孫得褲，然後封棺，（客家話“褲、富”同音，故子孫得褲）。

3、亡者所穿衣服須未曾穿用之新衣服。件數則依年齡、經濟情況而異，以男雙女單為原則。衣服不能有釦子。

4、封棺時，道士要講一些年齡段的人，不要看封棺，稱之為避殺。

5、封棺時，請道士敲打銅鑼、念詞，備牲禮祭祀。男死，由族長封棺；女死，由女之孃家封棺。由孝男一人代表跪請之。封棺時，先由善其事者用粗釘（五寸釘）釘好，然後由封棺者用斧頭敲之，並講五句吉祥話。另備小釘串上五色布，釘於棺蓋前頭，稱之“子孫釘”。封棺時，正釘、副釘皆須給予紅包。

6、封棺後，靈柩停於廳堂，前設香案，擺香筒、燭臺、酒杯、茶杯及果盆、水果祭之。弔唁者一到喪宅，必先上香，燒紙錢，子孫在側答禮。

三、服喪

1、孝杖：父死用竹，母死用刺桐，長度原齊心窩，今則尺餘，長短不論。

2、銘旌以白布九尺長，用紙書死者名諱、諡號（對角書寫）共十七字貼於布上。（男用青紙、女用黃紙）。

3、喪事用紙，除一般使用白紙外，男死用青紙，女死用黃紙。蓋男為乾，乾為天，青色；女為坤，坤為地，黃色。

4、神主牌上書十二字，只有“主”寫成“王”字。

5、制孝子戴用之頭箍、耳塞。父亡塞左、母亡塞右。父母俱亡，不用耳塞。

四、成服

1、做道場前，先行成服，孝子跪下接受族長或孃家代表遞給之孝服，孝帕（也有用黑袖套代替，但很少）、麻繩，稱之為披麻戴孝。授與者須講四句好話，然後各自穿上喪服。

2、成服有棺前成服與當空成服，皆須備禮物。當空成服須設上下界禮物，上界齋蔬天金壽金、長錢爆竹、五幹五溼。下界五牲禮物敬天，服滿亦須當空除服。

3、穿上喪服後，一概不得進入廚房。

五、做道場，或做禪子。

1、人死後，請道士（俗稱和尚）追修功德，俗稱打齋。

2、做道場，或做禪子，一般都有男家祭（即致悼詞）、女拜血盆、行三線、破地獄等儀式。

3、做道場是依時間長短分：道場功果連宵（即一夜），為經濟不是很寬裕人家採用；下午連宵（為下午加一夜）為一般人家常用；其它一晝一夜、二晝一夜就視喪家的情況而

定。

六、點主

1、成都客家的點主，一般安排在安葬前一天的午夜舉行,由孝子雙手置於背後，反持神主牌跪地，接受點主，或設點主臺。死者是男的，由族長或男家有名望的人點主；死者是女的由孃家代表點主。點主之人稱點主官。點主官用硃筆將前書神牌之“王”字加一點成“主”，稱之“點主”。點主時，由道士或陰陽先生引導點主。點主者，須講四句好話。點主官下點主臺後，要備一份禮金和禮品送給點主之人。

2、請先生書寫香袋，外書名諱諡號七字或十二字，內放書寫生卒年月日時之紅紙，另請工人制香籃、香筒、備安香火之用。

七、營葬

1、出殯前一兩天，請地理師（堪輿家）選擇吉地，帶工人攜帶鋤、箕、糖果、金香、往墓地測方位、挖壙。壙寬一弓手（兩手插腰，兩肘間之距離）長九足掌（腳尖至腳跟長度之九倍）深約棺木之高度。在安葬前一小時，要用豆杆、柏樹枝、紙錢燒墳壙，稱之為燒筋井。

2、預先寫妥墓碑，請雕刻工匠刻好。

3、安葬前一夜，打齋普渡眾位無祀孤魂。分葷、齋兩界，各設香案，各插一支香牌，葷界寫“本境男女無祀孤魂香位”；齋界寫“南無焦面菩薩香位”。案上擺設各種祭品，及壽金、銀紙、割金、巾衣．．．等。每碗祭品上均須插上一支香。

4、打齋普渡夜，將死者神主牌放置旁邊，以禮品祭之。稱之“陪席”。

5、普渡時，道士誦經念詞，宣讀紅紙書寫之普祭文。

6、出殯前先請先生作哀章，奠章祭文，誄辭、吊辭．．．等，以備行祭禮時應用。

7、婦人，死還須準備轉祖衫，一疋藍布，一疋黑布，各八尺長，還孃家留念。

8、停柩期間親朋弔唁，並致送奠儀、輓聯、挽幛等，執事者應登記。親朋來時，亡者子孫須跪下迎接。

9、神主牌插於香爐，由長子、長孫捧之。另有青竹、紙幡亦由捧香爐者持之。

10、出殯前，前先將靈柩移於廳堂外，設香案、供桌，擺上所有祭品，行三獻禮祭之。

八、三獻禮

1、行祭禮前先點香告靈、告祖、告天神。

2、祭奠前準備各種禮物，包括主家與親戚之五牲及豬羊。豬在左、羊在右，子孫燒香後，推出孝子為主祭，孝孫（或孝侄）一人為陪祭，請諳祭禮過程者為執事。預先請好禮生三人，一人為“通”，一人為“引”，一人讀祭文，行三獻禮，祭奠時子孫先焚香叩拜，再行三獻禮。

3、祭奠場所多設喪居庭院或較寬敞之空地。依地理師指定之方位放置靈柩。柩上披一新毛毯，擺一香案，案上有香爐、蠟燭、水果（或果盆、罐頭）案上放哀章、奠章、紙幡。香案前放一束稻草或草蓆、或跪墊，備禮生引至靈前跪下參拜。香案三、四尺前設供桌，供桌數目視祭品多寡而定。供桌上擺喪家提供牲禮（五牲）及親戚帶來之牲儀。末端桌上擺三杯酒，三碗雞胗雞肝，備三獻禮祭用。供桌前設跪拜用之稻草、麻袋或跪墊。

4、供桌左方擺豬、右方擺羊。稱之少牢。供桌下襬一碗茅砂。

5、香案右方為禮生通之站立位置，引則站於末端供桌之旁，讀祭文之禮生則站於香案之側，孝子孝孫等穿有喪服者，圍於靈柩四周，其餘觀禮立於供桌兩側或前方。

6、提供祭拜牲儀者，包含喪家、孃家、出嫁女婆家及媳婦孃家。祭奠完畢，牲儀各自帶回，喪家須給紅包，紅包內金額由理事者決定，以牲儀摺合現金或加一、二成為原則。

7、祭奠時進行奠禮之禮生三人，須給予禮生肉（二斤左右豬肉）一塊、毛巾一條、紅包一個。

九、出殯

1、打火把。用稻草紮成草辮子兩根，根據安葬地遠近來定長短。由兩人打把火，在出殯前十來分鐘前出發，走向安葬地。死者是男性的，由女的打把火；死者是女性的，由男的打把火。