原標題：山東棗莊喪葬習俗有哪些？不妨瞭解一下

俗語云：活養死葬。在古代，喪葬儀式是非常繁瑣的，不僅要守孝一年，有的甚至要陪葬。不過在現在看來，喪葬習俗已經變得簡單了。那麼，棗莊喪葬習俗有哪些？

舊時，年老死在家中，停靈在堂屋正中間，俗稱“壽終正寢”。人死了，忌說死字，一般說“老了”、“走了”、“過去了”、“回去了”、“去世”、“逝世”、仙逝、與世長辭了等。停止呼吸叫“倒頭”，應該說嚥氣了，有時候，連嚥氣也不忍說，只說準備後事吧。

老人在停止呼吸之前，兒女要親自給洗臉，洗手、洗腳、淨身（擦身子），然後給穿上壽衣，壽衣稱“送老衣裳”，一般是藍緞子或藍布做的，穿上壽襪、壽鞋有的地方也稱壽鞋為靴子，帶上壽冠即壽帽。壽衣、壽帽、壽鞋在老人病重期間已準備就緒，也有臨時到壽衣店選購的，上面都繡有壽字。穿送老衣服，一般只穿單數，忌諱穿雙數。穿戴完畢，把死者抬到靈床上，停靈。

認為如果停止呼吸後再穿戴，死者就得不到了，即死者的亡靈就帶不走了。靈堂設在堂屋中間，按方位擺放。死者頭墊壽枕，束雙腳，白紙蒙面或藍布蒙身，頭南腳北，仰面向上。燃“長明燈”，擺上“打狗餅”，盛“倒頭飯”，立“影身草”，靈前放“老盆”，孝男孝女舉喪、燒紙錢、喊路。

山亭地區用紅線系銅錢（俗稱制錢）放入死者口中，有仿古人含玉之意。死者的兩手，一持打狗“鞭”，即用棉花絮搓成的棉條段；一握打狗餅子，即按死者壽終時的歲數數烙制的小麵餅，用線串成串，掛在死者的手腕上；有的還在死者袖筒內裝些茶葉。據說人死之後有三魂（俗話有三魂六魄之說），一魂駐守屍骨，一魂轉胎投生，一魂奔赴西天。而西天路途遙遠，又有惡狗攔路，一旦遇到惡狗，便可以用鞭子打它們，同時把打狗餅子扔出去喂狗，以便趁機脫身，順利到達西天冥國。

入斂成服死者人棺，謂之“大斂”、“成斂”。棺材是死者的房子，俗稱“棺木”、“木頭”、“盒”，要用上等木料，精心製作。舊時，對棺材的質地非常講究。一是木材的品種，多以柏木、桐木為佳，柳木次之。二是棺材板的厚度，６寸最好，這個厚度做成的棺材叫“天地六”，次者為“天地五”。三是漆工，裡外面都要漆，最好的是硃紅色的漆，漆前先灌桐油，可防潮防水，要漆五六遍，至發亮，敲上去有嗡嗡聲。在棺材的前臉上還要雕一個繁體的“夀”字，也有篆書的。壽字要漆成紅色。

死者遺體入斂，須俟子女等親人到齊之後舉行。大斂告成後，由孝子中的長子跪求族長，乞儀喪事。再有宗族長輩領著長子跪請執事人等，由男大老執（總理），女大老執（副總理）和一般執事組成。執事分管買辦、記賬、報喪、菸酒席宴、祭奠、喪禮、孝服等事宜。

成殮後，靈柩前掛幕幔或垂竹簾，幕幔前置祭桌，桌上擺祭品，兩邊置燭臺，中間放香爐。祭桌後設靈位或懸掛遺像。靈柩兩邊鋪葦蓆，有錢人家席上鋪氈或地毯，一般小戶鋪麥穰。孝子、孝婦、孝女日夜守候在靈柩兩側直至出殯。

穿戴孝衣、孝帽稱“成服”，“喪服”亦稱“戴孝”。舊時有五服制，即：斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻，統稱為“五服”。以穿戴各種不同的孝服，標明與死者的關係遠近。在棗莊地區，常聽人說，我們還沒有出五服來，即是指近門近支，能穿著服孝。

斂告成，孝男孝女親眷均成服後，還要給孝男孝女砍制哀杖。哀杖又稱“哀棍子”，一般為柳木的。在砍制哀棍子時，全家無論有多少孝男孝女，必須從一個柳樹枝上砍下來，以表示是近門近支，是“一支子”人家。因此，大孝子（即死者的長子或長孫）的哀杖最粗，以下按年齡、輩數，逐次變細。

死者剛嚥氣不久，還未來得及停靈，左鄰右舍、附近的親朋好友，特別是婦女三三兩兩相約，來到死者家裡慟哭撫慰，問及死因，以表示親鄰和睦相處，一家不幸，眾家同哀。表達人世間的人情味和親情味，俗稱“哭喪”。