陰宅風水中的穴位、結穴、點穴概述

陰宅風水什麼是穴

穴原意是指指古人所居的上空，又指古人死後的葬處，亦可指人身經脈氣血行聚之處。風水術中的穴，或稱龍穴，正基於上述3種意義，指生人或死者的居住之地，而其地以得龍脈生氣止聚之處如人身經脈氣血聚會之穴位者為佳。

與人身六位不同的是，風水中的穴場更加變幻多體，有高有低有大有小有肥有瘦。依其形狀，有窩穴、鉗穴、突穴、乳穴之分。因其在龍脈上的位置多變，依其受氣方式的不同又可分為受六、分受穴、旁受穴。另外，還有真穴、假穴、福穴、貴穴、貧穴、賤穴，特例則有怪穴，亦有病穴。各種類別，紛繁複雜。

風水家對穴的總體要求是：勢大、形正、聚氣、威風。《管氏地理指蒙?復向定穴》說：欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不張揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣，欲其正而不沖不兀，欲其輔而不倚不悖，欲其橫卧有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其專一而不競不泄，欲其騎而不卸，欲其懷而不別。

陰宅風水：結穴

結穴也叫做結作，指隨龍脈所行的生旺之氣在一定位置止蓄融聚成龍穴。結穴之條件，須龍真勢大，纏護重重，旌旗簇擁，來止之處山環水繞，羅城周密，垣局關鎖重重，龍抱虎衛，朝案之山立於前，樂托之山拱於後，如此則藏風而聚氣。

而由於龍勢逶迤，飄忽不定，剝換分枝，形勢各異，龍脈落局，亦各個不同，因而結六亦少常規而多變異。黃妙應的《博山篇?論穴》說：“有結水中的，有結石中的，有散平地的，有現山脊的，有藏田心的，有逆跳翻身的，有斬截堂氣的，有憑高取勢的……”結穴之情，各個有異，因而點穴考亦須詳加審辨，方能尋得真龍覓得其穴。

陰宅風水：點穴

點穴指的是擇定安墳立宅之地。名為點穴者，謂其地當立於龍脈真氣融聚的結穴之所。風水家認為，點穴是堪輿中最關鍵的一環，不可稍有閃失。真穴步位極小，尺寸不可更變，如果左右移易，則失其所在。《指南》雲：“立穴若還裁不正，縱饒吉地也徒然，髙低深淺如葬誤，福變為災起禍愆。”

要點得真穴，當如《葬經》所說：“乘其所來，審其所廢，擇其所相，避其所害。”“乘其所來”指的是辨明龍脈真氣的來勢行止，使脈不離穴，穴不離脈，細察其陰陽、強弱、順逆、急緩、向背、生死、浮沉、虛實，來確定地點的前後左右，尺寸增減，達到內接生氣、外揚穢氣的目的。“審其所廢”，指的是形局入首自然之勢，往往為人工所破壞，或牛羊踐踏，或開墾種植，或修築損益，或鋤掘增減，使三分三合之勢不復存，使蟬翼，金魚之形不可得，真偽莫辨，於此則當以其龍真局正，水凈砂明，觀其前後左右之護衛，心目相度，酌量扦穴。“擇其所相”，相者輔也，指當觀其蟬翼之護衛，三分三合之崎急平緩以定葬口之所在。“避其所害”，謂避去死氣以求生氣，講究陰陽、生死、大小、深淺、向背，求三吉，遠六凶，避五不葬之山、十貧十賤之地。這樣才能點得真穴而順天命奪神功，得自然造化之靈秀。

陰宅風水：鉗穴

鉗穴又叫釵鉗穴、開腳穴、虎口穴，為窩、釘、乳、突四大穴形之一。指穴星兩腳長伸抱持穴場之形。

徐善繼在《地理人子須知?穴法》中說道：“鉗穴乃穴星開兩腳者也，平地高山皆有之。”劉基在《堪輿漫興》則說道：“本身有手為鉗穴，直曲短長要抱灣，虎口推開安正腦，仙宮逆轉即無關。”

鉗穴要求頂上端圓，生氣融聚於鉗口而葬之，最忌釵頭破碎，頂上生漕，直水貫頂頓瀉元辰，為大凶之象。另外，星峰之枝腳橈棹，迴轉突伸，亦有如鉗者，穴形非結於正脈處，是為假鉗空穴，葬之腐屍而已。

陰宅風水：窩穴

窩穴也叫窟穴、幵口穴、金盆穴，為窩、鉗、乳、突四大穴形之一。指穴場中心圓暈處微有四窩之穴。

廖璃在《泄天機?四象葬法》中說：“窩者，即窠坎之謂，微見凹陷，故為老陰，凡暈中或如旋渦、如仰掌，如腹臍、如釜底，近看則有，遠看則無方是。”

風水家認為，如果龍脈來勢清楚，朝迎拱護嚴密，星辰尊貴，窩穴葬之大吉。

窩穴為陽結之穴，平地高山皆有。穴雖落於凹處，凹處仍須平正，否則水積其地，稱為水裡眠。如果窩中能起突泡，則佳，稱為水裡坐。風水家講求眠干就濕，此其一形。

窩穴葬法宜深淺得宜，太深則為陰煞所害，太淺則生氣不可乘。又忌傾瀉斜坡之狀。又忌缺陷，若見簸箕漏槽之狀則為凶形。

陰宅風水：乳穴

乳穴也叫懸乳穴、乳頭穴，窩、鉗、乳、突四大穴形之一。指穴星兩臂皆伸張，中間垂出之穴。有垂為乳，無垂為鉗。

乳穴可分為六類，有長乳、短乳，大乳、小乳，此四者為正格，又有雙垂乳、三垂乳，此為變格。

乳穴為陰受之穴，宜低深而葬，兩臂伸張，須無坳折，否則風來激盪，生氣乘風而散。楊筠松在《疑龍經》中說道：“乳頭之穴怕風缺，風若入來人絕滅，必須低下避風吹，莫道低時鱉裙絕。”

乳頭之形，宜端正清秀，陡瀉、傾斜，粗惡者，俱為惡形假穴。劉基在《堪輿謾興》中說道：“問君何者為假乳，劍脊煙包腳帶斜，竣急峻哨人半個，粗頑臃腫禍三年。”

陰宅風水：怪穴

怪穴指的是部位形狀不合常規之穴。風水家認為，尋龍點穴，以勢大形好穴正為要，怪星異穴，多為凶煞之地。然真龍行脈既自有曲直回潛之異，生氣融穴，亦復存高下偏正之殊。因此怪形異穴，只要龍真，並非全可棄者。

繆希雍在《葬經翼?怪穴篇》說道：穴有搖拳者、入水者、影光者、仰瓦者、拖槍形、踏駑形、上聚者、下聚者、脫龍就局者、四空者、鍬皮者等十類。孫伯剛的《國寶經》則分異窠、異突、盤曲、坡垂、水中、石中、蹄涔田等門類分別說之。而不論穴形何異，只要證佐分明，都可視為真龍結穴。

《葬經翼》上說：“穴雖怪，不出乎動氣、小明堂、應案及鬼樂以求之，乘金相水，穴土印木等諸以證之，砂水聚散，有情無情以別之。”

陰宅風水：病六

病穴指的是雖有真穴之形而無真穴之實，諸格不符，多犯忌煞的穴。繆希雍在《葬經翼》中說道：“穴有真病，同乎廢人，雖具形骸，神氣傷於敗缺而中無所存。如是者法不可葬，葬之則三害臻。”

風水書所列病穴有：貫頂、折臂、破面、墜足、綳面、飽肚、淋頭、割腳、漏腮、虎蹲、龍踞、玄武拒屍、玄武垂頭、朱雀騰去、朱雀悲泣、前花後假、左右跪落等諸六。皆指龍首不顯，龍虎凹缺，山體破碎，眾勢僭逼，脈痕橫斷，分止不明，蟬翼不衰，無球披水，蝦須不合，四獸不應，官鬼背逆，明堂仰仄，眾水沖穴。凡此諸類，皆忌煞之形，扦之則風、蟻、水三害相侵，葬之則敗槨腐屍，其害無窮。