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陰宅風水中:水質的辨別與分類

陰宅風水 2022-05-30 173

陰宅風水中:水質的辨別與分類

陰宅風水:辨別水質

《管子•地貞》認為:土質決定水質,從水的顏色判斷水的質量,水白而甘,水黃而嗅,水黑而苦。風水經典著作《博山篇》主張:“尋龍認氣,認氣嘗水。其色碧,其味甘,其氣香,主上貴。其色白,其味清,其氣溫,主中貴。其色淡,其味辛,其氣烈,主下貴。苦酸澀,若發饅,不足論。”《堪輿漫興》則是這樣論水之善惡的:“清漣甘美味非常,此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸,於此最好覓佳藏。”

就水質方面而言,以觀察品嘗的簡單易行的方法來判斷時,當掌握水應清澈、透明、無色、無臭、無異味、味甘等。有條件的應當做化學生物試驗,檢查水的軟硬度、礦物質含量和細菌含量等。

陰宅風水:水

所謂“干水”,就是大江大河的主幹之水,就好比樹木一樣,粗大的樹身是干,分散的樹枝是支。自然界的干水,就風水的看法來說,大致有兩種情況,一種是干水成垣,另一種是干水散氣,前者可用,後者則不可用。

風水家認為,迢遞而來江河之水,也只有形成了環形的“牆”,才能圍住地生氣而為葬者所用。在平原中看取墓地,水也是龍。如果水流瀉而去,不見回頭環繞之處,那麼流過之處即使偶然有著一些屈曲的處所,也絕不可能結成生氣凝聚的吉穴。原來地中生氣,直至環繞回顧之處,才是龍脈止聚的地方,古代《葬書》所說的“氣乘風則散,界水則止”,“界水所以止來龍”便是指此。如果水流迢迢而來,十里、二十里處還不見水流迴環成牆,那就說明以往的屈曲之處,就是行龍之處。詩雲:龍落平洋如展席,一片茫茫難捉摸。平洋只以水為龍,水纏便是龍身泊。因此,在地勢平坦之出尋找龍穴,在水城大纏大回之處仔細地勘察,一些小許的曲折的回頭,只是真龍束氣結咽的地方,是形不成生氣凝聚的吉穴的。

干水汪洋恣肆,斜行而來,中間看去雖有屈曲,然而卻又形不成環抱之勢,這時其間如果沒有支回水以做內氣,那就結不成凝聚之穴了。由於這種干水未有迴環成垣,聚得生氣,所以人們便管它叫“干水散氣”。

陰宅風水:支水

支水就是干水的分支,就好比樹之枝條的樣子。支水有種種情況,如果直流而去,不能交界回抱的,就結不成六。交界的水,有各種各樣的狀態。

支水交界格其一:右前一條大江,自右到左,右後一條大江亦自右趨左,與前到左之水合流,屈曲而去。此名兩水合流、一水引脈之局。又雲:“兩水合出是真龍。”龍從右來,穴倚左局,中龍脈寬大,便要尋支水插腹割界以作內局,須龍虎前後左右朝抱,包裹周密,方可立穴。此局腹中插入小水分界,左右重重交鎖,三分三合,束氣結咽,龍脈至頭,圓凈端嚴,形勢極秀,橫來橫受。向前面砂水灣抱處立穴,以迎西來之水,其福力甚大。

支水交界格其二:此局受水只從後面右邊來繞玄武,水雖不回頭,卻於左邊局後屈曲而去,乃真氣也。又妙在大水去處插入一支水,左向上前,灣抱過右,即收作外包裹。又於左之右側插一支水,分作兩股,一股向局後界出龍脈,一股向局前聚水成池,砂水雙雙回頭於左。此亦橫來而側結穴也。前有小盪聚水,若對小盪作穴,亦發科甲。

支水交界格其三:西南水來送東南來水出東北,卻於東北插入一支水分界。於左右作龍虎砂,橫夾於前後,中間插支水橫界於前。左右有金魚水為之緊拱,橫水正受來水護衛,周密三分三合,氣脈完固。《經》雲:“水要有分有合氣方洽。”此局三分三合,而轉頭向西,委曲活動,略無硬直之殺,自是富貴全美。若東南屈曲而來,龍脈更秀,文翰聲名可甲天下也。

支水交界格其四:坐下或從東北或從西北插一支水向南,屈曲一路向左、一路向右割界。左右龍虎交鎖,及抱坐下,成龍虎交抱勢。到頭成仙人掌,仰結仰窩穴。若迎來脈立穴,取向則為回受穴。若順水,主穴取向則為順枝穴。如得龍虎砂抱於前,其秀必速。此二法俱可,但看前後朝應如何。如前有遠朝,可迎立向為回受穴,如後有曲水遠朝,或遠山呈秀,作順枝穴。此勢雖纏元武,灣抱如弓,並無分泄,城郭完固,局勢周密,主百千子孫朱紫滿門。若東北至西北一路水分泄面左,其力量便輕矣。幾種交界的支水,不是前後重重交鎖,就是左右重重交鎖,幾分幾合,說明束氣結咽,龍脈到頭。如果水勢看去圓凈端嚴,形勢秀逸,再見局內龍虎前生左右,護衛周密,就可在此立穴了。

陰宅風水:曲水

水流曲曲迴環,形成牆垣,往往有結穴。其中又有兩種情況:一是“曲水單纏”:這種單纏,就是曲水一支,迴環纏繞,形成種種不同形式的牆垣。這是曲水單纏中較為有名的,據說葬得這種吉地吉穴,家屬爵尊福厚,富賁悠久,美不可言。一是“曲水朝堂”:曲水不止一支,或三曲五曲,回收周匝,各個包裹朝護著墓前生氣凝聚的明堂。曲水朝堂有多種形式,除了“風擺柳條”稍遜一籌外,絕大多數都能鍾秀聚神。

陰宅風水:順水

順水指的是水流順勢而按理,只要不徑直流去,到止息處有所回抱的,也能結穴而聚生氣。劉基在《堪輿漫興》中說道:“水之龍穴要低,有砂交鎖始堪為。面前若見滔滔去,縱是龍真罹禍危。”而繆希雍在《葬經翼》中
則就山水之勢論道:“……龍逆水上朝,順水下此為逆勢。龍順水下朝,逆水上此為順勢。”由此可知,水勢與山勢之聯系。

陰宅風水:八歸水

《納甲貴砂》說道:干龍入首,甲水特潮,或甲砂高拱。(壬水壬砂亦然)坎龍入首,癸水特潮,或癸砂髙拱。(此局易遇水難)艮龍入首,丙水特潮,或丙砂高拱。震龍入首,庚水特潮,或庚砂高拱。巽龍入首,辛水特潮,或辛砂高拱。離龍入首,壬水特潮,或壬砂高拱。坤龍入首,乙水特潮,或乙砂高拱。(癸水癸砂亦然)兌龍入首,丁水特潮,或丁砂高拱。

以上八局水潮名便是風水家所言之八歸水,力可摧官。至於砂拱,為納甲官砂,為力更重。

陰宅風水:金魚水

金魚水指的是蟬翼砂以內微茫隱現之幹流水。因其白頭而分,交襟於腳,分合之形,如人腰帶之間所佩金色,故以名之。

金魚水是幹流水,其形隱約,不必真有水流,但須有寸高寸低之痕跡。金魚界合相輔於穴場左右,是貴穴結處的重要佐證。郭璞在《葬經》中說道:“風水之法,得水為上,藏風次之。”注曰:“支壟二者俱欲得水。高壟之地,或從腰落,雖無大江攔截,亦必有池塘以止內氣。不則去水稍遠,而隨身金魚不可無也。倘金魚不界,則謂之雌雄失經(有山無水),雖藏風亦不可用。”

金魚之水,須有蟬翼之砂護衛,無砂拘轉,則水散亂不聚,反遭其殃。

陰宅風水:合襟水

合襟水指的是穴心小明堂周圍界脈束氣、上分下合之水。風水學認為:六心明堂為諸水朝會之處。因此發脈之水,要白頭而分,自腳而會,纏繞於六心明堂,故風水有三分三合之說。實則分合之層數,愈多愈好。要如自星峰而生龍虎,水分於星峰繞行龍虎,合於龍虎之前,為三叉“個”字水,中脈前行近穴而凸起節包,旁生蟬翼,水分於節包而繞引蟬翼合於翼前,為大八字水,節包而前又生硬塊名球檐,水自球檐而分繞行左右而合於前,為小八字水;球檐而下有坦窩名葬口,葬口下為小明堂,左右生隱砂分於葬口,合於小明堂前名球髯,水繞球髯而名蝦須水,下穴之所,又有隱形之極暈水,亦繞行而分合,如果層層包裹穴場,分於後而合於前,是為合襟之水。合襟水是龍脈結穴的重要征應。

陰宅風水:幹流水

幹流水,指穴場龍虎之內,隱現微茫,上分下合,繞護穴場之水。如蝦須、金魚之類。大凡風水之法,以得水為上,以水為生氣之外形,故名之曰外氣,有外氣斯有內氣。郭璞《葬經》之所謂“外氣模形,內氣止生”,即指此。因此穴場周圍,總以有水繞為佳。

幹流之水,雖曰無形,而若隱若現。但風水家講究高一寸言山,低一寸言水,故幹流水也是水之一種。有之則明龍脈之止,真氣之聚,其分合繞護之所,即是真龍結穴之處,故風水家多認為幹流水有界脈束氣之功用。穴之左右貼傍近有之,平緩悠回,為吉貴之地,龍主初年發福。

幹流水忌八字直長而不合,或者高下呈傾瀉之態,此不吉之象。

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