陰宅風水中：水質的辨別與分類

陰宅風水：辨別水質

《管子•地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經典著作《博山篇》主張：“尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。其色白，其味清，其氣溫，主中貴。其色淡，其味辛，其氣烈，主下貴。苦酸澀，若發饅，不足論。”《堪輿漫興》則是這樣論水之善惡的：“清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。”

就水質方面而言，以觀察品嘗的簡單易行的方法來判斷時，當掌握水應清澈、透明、無色、無臭、無異味、味甘等。有條件的應當做化學生物試驗，檢查水的軟硬度、礦物質含量和細菌含量等。

陰宅風水：水

所謂“干水”，就是大江大河的主幹之水，就好比樹木一樣，粗大的樹身是干，分散的樹枝是支。自然界的干水，就風水的看法來說，大致有兩種情況，一種是干水成垣，另一種是干水散氣，前者可用，後者則不可用。

風水家認為，迢遞而來江河之水，也只有形成了環形的“牆”，才能圍住地生氣而為葬者所用。在平原中看取墓地，水也是龍。如果水流瀉而去，不見回頭環繞之處，那麼流過之處即使偶然有著一些屈曲的處所，也絕不可能結成生氣凝聚的吉穴。原來地中生氣，直至環繞回顧之處，才是龍脈止聚的地方，古代《葬書》所說的“氣乘風則散，界水則止”，“界水所以止來龍”便是指此。如果水流迢迢而來，十里、二十里處還不見水流迴環成牆，那就說明以往的屈曲之處，就是行龍之處。詩雲：龍落平洋如展席，一片茫茫難捉摸。平洋只以水為龍，水纏便是龍身泊。因此，在地勢平坦之出尋找龍穴，在水城大纏大回之處仔細地勘察，一些小許的曲折的回頭，只是真龍束氣結咽的地方，是形不成生氣凝聚的吉穴的。

干水汪洋恣肆，斜行而來，中間看去雖有屈曲，然而卻又形不成環抱之勢，這時其間如果沒有支回水以做內氣，那就結不成凝聚之穴了。由於這種干水未有迴環成垣，聚得生氣，所以人們便管它叫“干水散氣”。

陰宅風水：支水

支水就是干水的分支，就好比樹之枝條的樣子。支水有種種情況，如果直流而去，不能交界回抱的，就結不成六。交界的水，有各種各樣的狀態。

支水交界格其一：右前一條大江，自右到左，右後一條大江亦自右趨左，與前到左之水合流，屈曲而去。此名兩水合流、一水引脈之局。又雲：“兩水合出是真龍。”龍從右來，穴倚左局，中龍脈寬大，便要尋支水插腹割界以作內局，須龍虎前後左右朝抱，包裹周密，方可立穴。此局腹中插入小水分界，左右重重交鎖，三分三合，束氣結咽，龍脈至頭，圓凈端嚴，形勢極秀，橫來橫受。向前面砂水灣抱處立穴，以迎西來之水，其福力甚大。

支水交界格其二：此局受水只從後面右邊來繞玄武，水雖不回頭，卻於左邊局後屈曲而去，乃真氣也。又妙在大水去處插入一支水，左向上前，灣抱過右，即收作外包裹。又於左之右側插一支水，分作兩股，一股向局後界出龍脈，一股向局前聚水成池，砂水雙雙回頭於左。此亦橫來而側結穴也。前有小盪聚水，若對小盪作穴，亦發科甲。

支水交界格其三：西南水來送東南來水出東北，卻於東北插入一支水分界。於左右作龍虎砂，橫夾於前後，中間插支水橫界於前。左右有金魚水為之緊拱，橫水正受來水護衛，周密三分三合，氣脈完固。《經》雲：“水要有分有合氣方洽。”此局三分三合，而轉頭向西，委曲活動，略無硬直之殺，自是富貴全美。若東南屈曲而來，龍脈更秀，文翰聲名可甲天下也。

支水交界格其四：坐下或從東北或從西北插一支水向南，屈曲一路向左、一路向右割界。左右龍虎交鎖，及抱坐下，成龍虎交抱勢。到頭成仙人掌，仰結仰窩穴。若迎來脈立穴，取向則為回受穴。若順水，主穴取向則為順枝穴。如得龍虎砂抱於前，其秀必速。此二法俱可，但看前後朝應如何。如前有遠朝，可迎立向為回受穴，如後有曲水遠朝，或遠山呈秀，作順枝穴。此勢雖纏元武，灣抱如弓，並無分泄，城郭完固，局勢周密，主百千子孫朱紫滿門。若東北至西北一路水分泄面左，其力量便輕矣。幾種交界的支水，不是前後重重交鎖，就是左右重重交鎖，幾分幾合，說明束氣結咽，龍脈到頭。如果水勢看去圓凈端嚴，形勢秀逸，再見局內龍虎前生左右，護衛周密，就可在此立穴了。

陰宅風水：曲水

水流曲曲迴環，形成牆垣，往往有結穴。其中又有兩種情況：一是“曲水單纏”：這種單纏，就是曲水一支，迴環纏繞，形成種種不同形式的牆垣。這是曲水單纏中較為有名的，據說葬得這種吉地吉穴，家屬爵尊福厚，富賁悠久，美不可言。一是“曲水朝堂”：曲水不止一支，或三曲五曲，回收周匝，各個包裹朝護著墓前生氣凝聚的明堂。曲水朝堂有多種形式，除了“風擺柳條”稍遜一籌外，絕大多數都能鍾秀聚神。

陰宅風水：順水

順水指的是水流順勢而按理，只要不徑直流去，到止息處有所回抱的，也能結穴而聚生氣。劉基在《堪輿漫興》中說道：“水之龍穴要低，有砂交鎖始堪為。面前若見滔滔去，縱是龍真罹禍危。”而繆希雍在《葬經翼》中
則就山水之勢論道：“……龍逆水上朝，順水下此為逆勢。龍順水下朝，逆水上此為順勢。”由此可知，水勢與山勢之聯系。

陰宅風水：八歸水

《納甲貴砂》說道：干龍入首，甲水特潮，或甲砂高拱。（壬水壬砂亦然）坎龍入首，癸水特潮，或癸砂髙拱。（此局易遇水難）艮龍入首，丙水特潮，或丙砂高拱。震龍入首，庚水特潮，或庚砂高拱。巽龍入首，辛水特潮，或辛砂高拱。離龍入首，壬水特潮，或壬砂高拱。坤龍入首，乙水特潮，或乙砂高拱。（癸水癸砂亦然）兌龍入首，丁水特潮，或丁砂高拱。

以上八局水潮名便是風水家所言之八歸水，力可摧官。至於砂拱，為納甲官砂，為力更重。

陰宅風水：金魚水

金魚水指的是蟬翼砂以內微茫隱現之幹流水。因其白頭而分，交襟於腳，分合之形，如人腰帶之間所佩金色，故以名之。

金魚水是幹流水，其形隱約，不必真有水流，但須有寸高寸低之痕跡。金魚界合相輔於穴場左右，是貴穴結處的重要佐證。郭璞在《葬經》中說道：“風水之法，得水為上，藏風次之。”注曰：“支壟二者俱欲得水。高壟之地，或從腰落，雖無大江攔截，亦必有池塘以止內氣。不則去水稍遠，而隨身金魚不可無也。倘金魚不界，則謂之雌雄失經（有山無水），雖藏風亦不可用。”

金魚之水，須有蟬翼之砂護衛，無砂拘轉，則水散亂不聚，反遭其殃。

陰宅風水：合襟水

合襟水指的是穴心小明堂周圍界脈束氣、上分下合之水。風水學認為：六心明堂為諸水朝會之處。因此發脈之水，要白頭而分，自腳而會，纏繞於六心明堂，故風水有三分三合之說。實則分合之層數，愈多愈好。要如自星峰而生龍虎，水分於星峰繞行龍虎，合於龍虎之前，為三叉“個”字水，中脈前行近穴而凸起節包，旁生蟬翼，水分於節包而繞引蟬翼合於翼前，為大八字水，節包而前又生硬塊名球檐，水自球檐而分繞行左右而合於前，為小八字水；球檐而下有坦窩名葬口，葬口下為小明堂，左右生隱砂分於葬口，合於小明堂前名球髯，水繞球髯而名蝦須水，下穴之所，又有隱形之極暈水，亦繞行而分合，如果層層包裹穴場，分於後而合於前，是為合襟之水。合襟水是龍脈結穴的重要征應。

陰宅風水：幹流水

幹流水，指穴場龍虎之內，隱現微茫，上分下合，繞護穴場之水。如蝦須、金魚之類。大凡風水之法，以得水為上，以水為生氣之外形，故名之曰外氣，有外氣斯有內氣。郭璞《葬經》之所謂“外氣模形，內氣止生”，即指此。因此穴場周圍，總以有水繞為佳。

幹流之水，雖曰無形，而若隱若現。但風水家講究高一寸言山，低一寸言水，故幹流水也是水之一種。有之則明龍脈之止，真氣之聚，其分合繞護之所，即是真龍結穴之處，故風水家多認為幹流水有界脈束氣之功用。穴之左右貼傍近有之，平緩悠回，為吉貴之地，龍主初年發福。

幹流水忌八字直長而不合，或者高下呈傾瀉之態，此不吉之象。