風水擇地法：不居背“陽”之地

“向陽花木，早逢春”，在現代人的印象中，雖然只是一般常識，但這項居住法則，是神農氏長期教民耕作時所獲得的，因當時民眾耕種的作物，大多是粟、黍等小米類雜糧。神農氏就發現，種在山坡向“陽”的作物，不容易生病蟲害，通常長得碩大茂盛，產量高又容易管理；反之，種在向“陰”山坡的農作物，不僅矮小瘦弱，產量低，又容易得病蟲害，照顧起來備感辛苦!於是，神農氏就將這“寶貴經驗”教導民眾，當種植作物時，一定要選在“向陽”的土地上，才能有好的收成。選擇居地也忌諱背“陽”向“陰”之地。《管子》記錄：“神農氏作，樹谷淇山之“陽”，九州之民乃知穀食！”

“淇山”在今日山西竹境內，靠近陝西省的地方，傳說是神農氏教民耕種的地點。由文中記載可以看出，當時神農氏對於山之“陽”的重視。在這項經驗指導下，人們自然而然的選擇向“陽”吉地，人們居住的房屋，也要盡量蓋在向“陽”的地方。

何謂“向陽”呢？就是接受更多的陽光照射的方位。

就北半球來說，如無其他地形摻雜，泛指山坡面向“東方”、“南方”而言；但如群山聳立、地形阻隔，不易馬上判斷，那麼，最好還是實際測量，可從早到晚觀察，看到底山坡哪一面“日照"最多，“日照”最多的山坡就叫“向陽”坡。

這種千古“向陽”經驗的流傳，造成後人十分強調“向陽”風水理論。《雪心賦》曰：“要明分合之勢，須審向背之宜。"“向背”，即“向陽背陰”之意。只有住在陽氣興旺的地方，才能居家平安、興旺富貴。

被清代《四庫全書》總校官紀昀（紀曉嵐）稱作“猶為近古”的風水名著《宅經》，對於大門立向於“陽”方推崇備至，該書將向東（陽方）三個座度（甲卯乙）之風水應用，詮釋的很清楚。

《宅經》說：

甲（67.5度~82.5度）

宅德，安門（適合造門）……開拓、連接、壯觀，吉；淸凈，災殃自消。

卯（82.5度~97.5度）

大德，客舍（適合築舍）；《經》曰：治大徳，富貴資財成萬億。

乙（97.5度-112.5度）

全匱，天井（適合設天井）；宜置高樓大舍，常令淸潔，勤修泥，猶增喜慶。

論述中，明白指出，東方“甲卯乙”三個小方位里，因為“紫氣東來”，故可接受較多的陽光。因此，《宅經》建議人們，在興建房屋時儘可能將大門、客房、天井等重要設施建於“東方”，即陽方。

《管氏地理指蒙》說：“擇向之法……取“日月照臨”之象。”

這“日月照臨”，其實就是要求向“陽"，也就是房屋立向要“朝陽”，千萬不要向“陰”（暗），否則，就成了“陰幽室寒”的妖怪宅。《地理陽宅大全》說：“三陽不照，多陰暗，妖怪多藏匿！”即是此意。

“向陽”，如同生存三要素“陽光”、“空氣”、“水”一般，在中國風水的探討上，已成了“吉地”、“吉宅”必備的要件之一。但是要注意，中同風水也是講究“中庸”之道的，雖然認為居家環境需“向陽”，但遭遇過強的陽光照射也是不宜的，《相宅經纂》稱“陽光太勝者，又易退敗”，即是此意。