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墓地風水:公墓中的吉穴
墓地風水公墓中的吉穴
《葬經》說:“葬都,乘生氣也。”意思是說立墳安葬,應該是在有生氣凝聚的土地上。因此,中國古代風水學應運而生,並提出以“龍真”、“穴的”、“砂環”、“水抱”四個準則來推定土地生氣凝聚之處。
為了有效利用空間,公墓的墓位都設計得整齊劃一。因此,許多人認為很容易在這整齊的墓地中找到吉穴,實則不然。
這是因為公墓的墓地來龍一致,外在環境相似,風水師必須憑借一些細微的方面來斷定墓穴的吉凶。首先須看來龍的緩急,再在公墓的前後左右仔細觀察穴位落在哪裡最能受到龍氣。因為在公墓中穴所受龍氣的強弱,直接關係後代子孫的富貴貧賤。而後再在穴位上去看明堂、水路、砂等是否合局,這是公墓找吉穴最為關鍵的一步。
總之,風水學認為,選好吉穴後,依來龍及前後左右的砂水,結合仙命、元運來立最佳的向,才能使後代子孫得以蔭庇。
墓地風水根據“龍真”找吉穴
俗話說:“龍真穴便真,龍假六便假。”龍為穴的根本,故此必須循著生氣流動的山脈,才能找到生氣凝聚的吉穴。可以這樣說,龍是“因”,而六是“果”,尋龍是為了點穴,而點穴必須尋龍。
因此,要選的吉穴,首先要入山尋龍,在蜿蜒起伏的眾多山嶺中,探索得生氣充盈的山脈;然後循著這山脈的走勢,找尋其止息之處。因為山脈止息之處,往往便是生氣凝聚的結穴所在。
墓地風水根據“砂壞水抱”找吉穴
找到山脈止息處,要看看附近的砂水的形勢,倘若是“砂環水抱”,即表示該處附近有生氣聚凝的吉穴;但倘若是“砂飛水走”。即表示該處的生氣無法凝聚結集,所以必不會
有吉六藏在其中的。
“砂”是指穴地附近的山,穴地的前面及左右兩旁有山環抱,可凝聚在該處的生氣不致被風吹散。因此,穴地必須藏風(不受大風吹刮)。而“砂環”正是藏風的首要條件。
“水”是指穴地附近的溪澗,河流甚至海洋,穴地前面若曲水流過,或是有水聚之處,可使地凝聚的生氣不會外散。因此,穴前有水環抱是聚氣的首要條件。
風水學重視“砂環水抱”,因為“水抱”可使穴地的生氣凝聚結集,而“砂環”則可使穴地凝聚的生氣不致被風吹散,兩者共為吉穴的條件。故此《葬經》說:風水之法,得水為上,藏風次之。
墓地風水根據“穴的”找吉穴
“穴的”是指找出生氣凝聚的結穴正確所在。找到生氣凝聚的落脈之處後,仍要用羅盤來決定墓穴的正確所在的,這就是“點穴”的功夫。所謂:“差之毫釐,謬以千里。”因此,點穴不可不慎,否則很可能前功盡棄。能在廣闊的山野中得真穴,這猶如射箭能一矢中的一樣難能可貴。所以“穴的”可說是畫龍點睛,整個過程的成敗得失全系於此。
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