什麼是墓地風水中的水口、水口砂

墓地風水中的水

水口，是指一定地域範圍內大如州縣、小如村落的水流的進出口。

一般說來，水口包括流入水口和流出水口，入口又稱天門，出又名地戶。風水家尤重地戶。水口範圍有大有小，並無拘限，視水流環繞情形而定。

風水家認為，水流為龍之血脈，是生氣的外在形態，又代表財源旺衰。因此，水口之關鎖開閉，實即一地風水對生氣財源的把握控制。水口之勢，宜迂迴收束，關攔重重。天門欲其開，源遠流長而無窮盡，預示生氣旺盛，財源廣進而不絕；地戶欲其閉，有眾砂攔阻，屈曲如之字、玄字，層密截留，以聚氣藏財。不能斜飛暴射，直竄湍急。否則氣散財亡。

水口形局，至關居處者的吉凶禍福。水口有關攔，物產豐饒，人丁興旺榮貴。水口無關攔，則氣散財枯，凶禍當頭。

風水受傳統文化中含蓄、內斂等思想之影響，故對“水口”的要求是：“源宜朝抱有
情，不宜直射關閉，去口宜關閉緊密，最怕直去無收。”（葉泰《地理大成•山法全書》）

水口在觀水中尤為重要，通常要求“入山先觀水口”。水口就是指某一地區水流進之處和流出之處，通常指水流出之處。水主財，水口的作用是聚財。在《入地眼圖說》卷七“水口”中有這樣的說法：“凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開，水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財，門開則財來，戶閉財用不絕。”此外，《葬書》中也有“風水之法，得水為上，藏風次之”的說法。

墓地風水中的水口砂

水口砂，亦名水口山，指水流出口處周圍和水口中的山。

風水家認為，水主財源，要有藏蓄之勢。《入山眼圖說•水口》上說：“夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用之不竭。”因此，水口之山，其勢宜重關疊鎖，使氣脈內蓄，融聚生旺之氣。故水口山之形，必須周密交結，犬牙相替，高峰特立，異石拔起。

其形如印笏、如禽獸、如龜蛇、如旗鼓，車馬盈塞，劍戟森立，勢如虎將當關，龍賁護駕。水口之中，更有羅星阻流，防財氣外泄，山環水繞，使水橫截逆轉，情意纏綿，如人步步回頭，留戀不忍離去。若水口之山，關攔不密，則水直去無回，或為灘頭急水，無情直射，則無真穴可言，是為貧賤之地。

墓地風水中的下手砂

下手砂，又名下關、下臂。不論東西南北，凡是出水一方，統稱為下手。廖公曾說道：“問君如何富，下砂來相湊，問君如何貧，下砂順水奔。”凡下手有砂，則有結作。只要下手一山兜乘得上手山過，就是吉地。穴前流水歸左，則左為下手；穴前流水歸右，則右為下手。

要左臂一山逆水長於右山，兜住右邊山水；要右臂一山逆水長於左手，兜住左邊山水，這叫做逆關，主發財祿。如果下手山短縮，兜不過上手山，便成假穴。下手重疊緊密，則結作愈大。下手空曠，則不需尋地。

墓地風水中的水城

水城，是指穴山周圍水流環繞所構成的形勢。風水學認為，生氣乘風則散，界水則止，水流能使龍脈止勢，生氣融聚。因此，眾水環繞，朝海拱辰，即是龍脈結穴之象。水城之勢，以環抱為吉，而反背為凶。蔣平階所輯《水龍經》中說：“蓋水星喜柔荏而惡剛強，宜轉抱而忌沖激。”因此，尋地點穴，先看水城之勢，水流窩抱可尋穴，水流如弓背者不可下。

風水家將水城按形勢分為五種類型，並按五星之形狀以金木水火土名之，而以金、水、土城為吉，以木、火城為凶。

“金城”圓轉環抱，如帶繞纏，主家財巨富，出入榮貴，和順康寧，忌反背。《堪輿漫興》中說道：“金城灣曲抱五身，如月如弓產風鱗，若是反弓不揖冢，石崇豪富亦須貧。”“水城”屈曲如蛇，盤繞有情，主官高位尊，名聲顯赫，忌水口直流。《堪輿漫興》中說道：“來水之元（玄）屈曲似生蛇，當面朝來官者麻（如麻之多），去水之元皆可取，但須水口不容槎（小舟）。”

“木城”浚急直流或對面沖射，主流離凶死，貧苦孤獨，不可安墳立宅。《堪輿漫興》中說道：“江流長直形如木，射穴衝心人不安，橫過尤嫌情緒懶，斜飛焉可六前看。”

“火城”破碎尖斜，或湍激相交而爭流，主疾病殺伐，官司刑獄，不可扦穴。《堪輿漫興》中說道：“火城之水是何形，斗爭尖斜火焰生，交劍得須無二樣，軍徒瘡火事無停。”

“土城”方正平圓，而有吉有凶，以悠揚深泓為宜，忌爭流澎湃。《堪輿漫興》中說道：“棋盤局面土城水，過穴朝來在一邊，若見下砂有接近，大淳小疵亦堪扦。”