墓地風水中的天門與地戶

墓地風水中的天門

天門，又名天關、上砂，指穴場水流的入口處。《入地眼圖說•水口》中說：“入山尋水口……凡水來處謂之天門，若來不見源流謂之天門開。”

凡大龍正身結穴，上砂尤顯重要。因為結穴處龍勢頓伏，多分枝腳而逆轉者少，上砂不密則八風吹穴，生氣乘風而散。枝龍結穴，亦須上砂一臂逆轉包裹，使穴中不見正龍背處。如此方有融結，是以枝龍非上砂不真。

民間流傳的堪輿俗諺：“山管人丁水主財。”水源即是財源，以其源遠流長、廣闊深泓而匯集為貴，故天門以開闊通暢為貴。但水亦多帶神煞，是以天門固欲其開，蕩然無制，直射穴場，則為大凶之局。要以彎環纏繞而不見其源、悠揚暢達而揖穴者為佳。

墓地風水中的地戶

地戶，亦稱五戶、地軸、下手、下瞥、下砂、下關，指穴場水流的出口處。風水學中認為，地戶緊密，是真龍結穴的征應。水氣即生氣之外在形態，是以下關纏護周密，有捍門華表守御，有羅星曜氣遮護，有劍戟旌旗、車馬獅象、鵝雁鸞鳳簇擁者，生氣止聚而不泄，必結大貴之地。若下關空曠，則不需尋穴。

水氣亦是財氣之象徵，地戶周密則財不外泄。《入地眼圖說•水口》說道：“水去處謂之地戶，不見水去謂之地戶閉。夫水本主財，門開則財來，戶閉則財用不絕。”若然全無關攔，水流直去，是財散人亡之象。

墓地風水中的仰瓦勢

仰瓦勢指的是穴後玄武山中間低凹如屋瓦翻仰之形，故名仰瓦。仰瓦之勢，使穴後屏空露，而又鬼樂俱無。惡風吹穴，生氣不聚，是為空亡歇滅之地。是以穴後仰瓦，多為不吉之地。謝和卿的《神寶經》說道：“背後卷空仰瓦，敗白天來。”

但巨門星峰（天財星）結穴，亦有仰瓦之勢，蓋其星體方正端平，頂而微四，為倉廩之象，此吉形也。但巨門仰瓦之勢，穴後亦須鬼樂之山相纏而有情護衛。繆希雍在《葬經翼•怪穴篇》中說道：“穴有仰瓦者。法曰：兩金扛一水，穴在軟中裁。凡天財星體多是背後仰瓦，是以有乳為真，及鬼星托樂為准。”