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風水究竟是迷信還是環境文化
自古以來,中國人就有著濃厚的“天人合一”的觀念,“天人合一”是指:人作為自然的一分子,只要按照天道運行的方式生活,有效利用自然,就能達到與自然融合的境地,從而化自然所有為自己所有。這種改造環境並使之與自己相協調的方法,就是風水。因此,從改造和利用自然環境的意義上來說,風水也就是中國本土的環境文化。
中國古代的風水術源遠流長,儘管其中有一些迷信色彩和玄學成分,但是,如果我們用科學的態度摒棄其糟粕,就會發現風水其實是一門科學的環境學和場態學,它是研究人和自然如何共存相處的學問。古代風水學所依據的理論體系是“天人合一”,追求人與自然的融洽和諧。這種哲學觀念長期影響著人們的意識形態和生活方式,造就了中華民族崇尚自然的風尚。
從現代科學的觀點來看,古代風水學是集地球物理學、地質學、環境景觀學、自然生態建築學、天體運行方位學等於一體的綜合類科學。風水的科學成分,正在被人們所接受。
2005年,中國建築文化中心成立了風水文化專家委員會,並在南京舉辦了第一個風水培訓班。2008年,安徽呈坎村成為中國第一個以風水申報混合文化遺產的村落。
風水在中國古代的重要地位
風水是我國古代一種重要的文化產物,是人們日常生活中的重要內容之一。
在我國幾千年的歷史中,風水一直被當做一門神秘的學科,從宮廷到民間,人人都相信風水的神奇功效。朝廷通常設有御用的風水研究人員,在修築宮殿、衙門、府宅、陵墓等建築時,都需要風水人員對選址、方位和布局進行考察和規劃;甚至有時國家發生大事也要問詢他們的意見。而在民間,百姓們在修建住房或者選擇墓地時,通常也會請風水先
生前來指點;至於婚喪嫁娶的吉日、搬遷吉日,等等,更是免不了用到風水。
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風水究竟是迷信還是環境文化自古以來,中國人就有著濃厚的“天人合一”的觀念,“天人合一”是指:人作為自然的一分子,只要按照天道運行的方式生活,有效利用自然,就能達到與自然融合的境地,從而化自然所有為自己所有。這種改造環境並使之與自己相協調的方法,就是風水。因此,從改造和利用自然環境的意義上來說,風水也就是中國本土的環境文化。中國古代的風水術源遠流長 ...
春秋戰國時期的“百家爭鳴”是不同的學術流派和哲學思潮對宇宙演變和發展的不同探求,因此總結出一系列為人處世、治國理事的方法,同時也對世界運行原理進行了深入的探討。由此產生了陰陽、八卦、五行、元氣等學說,在此基礎上產生了大量技術性如“地理”和“陰陽”類書籍,對人們利用和改造自然給予指導和記錄。春秋戰國時期,社會、政治發生著急劇 ...
傳統風水術在中國社會上的影響,一言以蔽之,可說是極為廣泛而深遠。從陽宅風水來說,大至統治者建造都城,小到民間住宅一灶一門的設置,都是陰宅風水中的內容,也就都在其影響範圍之內3舉例來說,西周初,都洛邑,用重臣周公、召伯“相宅”,即選擇城址,制訂規劃。東漢時,社會上廣泛信守“西益宅”不祥的禁忌,“舉世不敢西益宅”。這些我們已經 ...
風水是集我國古代綜合地質地理學、生態學、景觀學、建築學、倫理學、美學於一體的古代建築與環境理論。“風水”一詞一般認為最早出自晉人郭璞所著的《葬書》“葬者乘生氣也。氣乘風則散,界水則止,古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。風水之法,得水為上,藏風次之。”這部著作也簡明概括了風水對居住地的選擇標準:“來積上聚,沖陽和陰,土厚水深,郁草 ...